天津河西老街道——苏州道（3）

我知道的苏州道

三义庄；三义庄泛指苏州道，南昌路，浦口道，大沽路的方圆之间。和苏州道，江西路、厦门路交会处及其附近地区。1895年，位于大营门附近的梁家园、靳家庄、小王庄三村居民被迫迁出“德租界”，在此合为一个新村落，故以“三义”作为庄名，取名三义庄。

租借地时期这片区域融合了本土文化和西洋文化。到了30年代它以是成片格致的青砖平房和整齐的里巷。有许多独门独户的院落。苏州道，南昌路，江西路道路整齐，商业繁荣，市政设施完善，特别适宜小康人家居住。居住的居民中，以洋行职员，司机，中西餐厨师，中小学教员，医生，银行职员，军警人员占了绝大多数。此地区学校的密度高，学校设施非常标准。有记载的小学校有三义庄女子小学，樱南小学，汇文小学，苏州道小学，私立同孚小学，私立民智女子小学，天然小学（一贯道教办小学）。附近还设有许多加工行业，地毯厂（玉盛永地毯厂），酒坊（协兴营造厂），酱菜作坊（玉川居），屠宰场和大量的烘焙作坊。

三义庄地区的居民相当一部分以烤制，烘焙面包为主业。在天津颇有名气。所以三义庄的核心地段的各个里巷，多因临面包房而起名。如；面包房胡同，面包房一，二，三，四条胡同，面包房南胡同，面包房西胡同。也以三义庄起名；如三义胡同，三义西胡同，三义东胡同。

现保存的历史名称有，在海河与南京路相交处保留了‘’梁家园闸‘’遗迹的名字。三义庄，留下的遗迹只有“三义大厦”这一称谓。

古老的三义庙。三义庙坐落在在墙子河南岸，早在清道光年间1825年《津门保甲图说》中就标有此庙名。由于历史的久远，何人始建以无从考证。在天津地名志上，以“三义”命名的村落、街巷，数量众多。天津是一个移民杂居组成的城市，各个地区来天津形成不同的群落，多供奉“三义庙”。当年香火旺盛的三义庙所供奉“桃园三结义”的刘关张，以及尊崇效法的千秋之“义气”，典型体现了移民——处在社会下层的弱势群体——试图以团结互助的“义气”来抵御邪恶、战胜困难的精神追求。在历史上，天津就有多座三义庙。在河西区大营门面包房胡同附近，有一座三义庙，由此在此地派生出“三义东胡同”、“三义西胡同”等巷名。

解放前的三义庙，曾经作为一贯道教教派使用的会所，名称为上海道理门公所三义庙。解放后人民政府定性一贯道为反动会道门，全面取缔了一贯道教。将三义庙改为三义庙小学。1956年后改名为上海道小学。1979年上海道小学迁到新址后。三义庙改作过街道街办工厂，又改作三义庄居民委员会使用。在1997年的城市改造中拆除。

现在大沽南路上，与南京路现交处的建设银行，是在三义庙的旧址上建造。

分局东；老三义庄的住户都会知道江西路，厦门路与苏州道交口处有一个楼房，是解放前国民政府六区警察分局办公楼房所在地。以此楼房为标志，楼房以东南地段，附近老百姓将此地区叫‘分局东’。以此名称派生了分局东里，分局西里，分局胡同，分局后胡同等。这些胡同都是在1900年时建成，故此地区大部以分局冠名。

分局东在百度地图上显示，位于厦门路与苏州道相交的西侧，江西路与苏州道相交的南侧，也就是厦门路至江西路的苏州道南的楼房。经城市改造后，相当于现宝德里40号楼所在地为原六区警察分局楼房。原分局东胡同，分局西胡同。分局胡同，分局后胡同，都在城市改造后，重新命名的宝德里，代替了原来的名称。

黑旗军；老辈人讲过，在解放前的天津曾有一个黑社会组织，其内部有着极其严格的帮规，他们的成员都身着黑色衣服，到处欺行霸市、进行抢掠，无恶不作，被称为“黑旗军”，对当地治安危害极大。时任的天津警察局河西分局局长下定决定铲除这帮社会渣子，责令所有警察包括便衣，集中对这些渣子实施抓捕，无一漏网后，局长命人将十几只钢盔、几米长的铁板放到火中烘烤，然后让“铁旗军”所有成员头戴烧得发烫的钢盔，扛着作案用的自行车赤脚走在烧得火红的铁板上……自此，横行天津河西区一带的“黑旗军”绝迹了！

三义庄长富，德力杠房，过去操办红白事的商家叫杠房，主要以白事作为主业。长富，德力两大杠房位于苏州道与江西路的交口处。地址是苏州道84号。包办白事，生意兴隆，闻名全市。

杠房业是出租婚丧嫁娶礼仪仪仗的行业。在过去人死后，用棺木土葬时，雇用杠房派人使用木杠将棺木抬至坟地埋葬。它所有的杠、执事等“商品”可以多次使用。划分杠房大小。最主要的是两个条件，一是杠的多少和大小，一般小杠房就预备一、两份杠，一般能抬十六人杠，最大也就是三十二人杠。大杠房不仅预备的杠的份数多，而且能抬四十八或六十四人的大杠。二是执事的多少，一般小杠房只有锣、鼓和雪柳。大杠房执事全、多，要什么有什么。 它包括满汉两族各种仪仗执事，如罩棺材的绣花缎缎子官罩，仪仗队用的开道锣、伞、扇、旗、牌、车、轿、硬器等设备。在办事时，按用主的地位职称，什么人用什么样仪仗执事，不能乱用。早年间，长富杠房，德力杠房，基本上包办了天津市的一些名人，大户人家的白事。

五十年代初时两家杠房的业务还十分繁忙，后来政府提倡移风易俗，反对土葬，慢慢的自行消亡了。现在殡葬服务和婚庆策划替代了过去的杆房。

苏州道小学；坐落在苏州道24号。1932年由山东旅津同乡会创办了天津私立山东公学小学。1942年因同乡子女要求入学的人增多，故迁至苏州道24号，系两个大的四合院，为烟台商业公会会长张子樵的房产，以同乡之谊只索价联币9万元。从此扩大班次，增聘教员，添加教学设备，并允许招收附近居民子女入学，对贫苦家庭免收学费。1948年时，更名为津光小学。在1956年之前，经费全由山东籍企业家毕鸣岐向工商联合会募捐资助维持。1956年市政府接管，改为市立小学，定名苏州道小学。1960年于杭州道小学合并，1998年并入三义庄小学，再并入闽侯路小学。相当于河西图书大厦与白楼仕林3号楼相临的位置。

苏州道的商业；至厦门路及江西路沿街都是商店。在此小范围的商业圈。近南昌路的空地是打把式，卖艺，掛摊，算命，理发，摆地摊，下棋，斗蟋蟀的地方。在地图上，苏州道在此明显地转个小弯。后在此处改盖了厕所，又在其空地处盖起了垃圾转运站。对面是三义庄小学，以拆除，现被三义庄菜市场占用。

快到广东路有一’孟家大院‘欧式建筑风格，带有花园的三层楼房。1976年地震毫发未损。50厘米厚的墙，米浆拌沙料，油砖盖成，十分坚固。地震后的城市改造时，拆除时工人费了很大的功夫才将此楼房拆除。

1948年苏州道上，工商登记注册的买卖家有；苏州道84号，长富杠房。苏州道1号，协兴营造厂。苏州道174号，泰兴制造厂。聚丰米面杂货店，苏州道63号。华升企业公司，苏州道分局胡同。

王公度诊所；在苏州道上位于广东路和九江路之间，苏州道的路北。是一家中医诊所，两间门面房作为诊所，后边有住房和院落。记得小时候陪妈妈到那里看病，屋子里满满的中草药味，一个留着山羊胡子，代着厚厚的眼镜的老头，很严肃的座在屋内，先不问病情，一手号脉一边把你的病症说出来，说的相当准确，让到他那里看病的病人相当的佩服。病情轻的开一两副中成药，病情重的现抓中草药。王大夫诊所在三义庄一代非常有名，老百姓有个头痛脑热的，都爱找他看病。

三义庄小学；坐落在苏州道与南昌路交口东南侧。1920年，当地富商李仁等出资成立民立第十一女子小学校。1931年改名为三义庄女子小学校。1946年改名为天津私立四德女子小学校。有6个班400余名学生。1950年，四维小学，特一小学合并为光华小学，再合并到三义庄小学。1960年又将原同孚小学后改名为九江路小学合并。2006年并入闽侯路小学。现三义庄小学校以拆除，校址被改作三义庄菜市场。

玉盛永地毯；在全国天津可以称为地毯之乡，在三四十年代时在天津开办的大小地毯厂，地毯作坊有三百余家。记得小时候父亲讲过，三义庄， 在三十年代时，开办了很多地毯作坊。刘姓族人的至亲李秉彝在三义庄租房开办"玉盛永"地毯作坊，是在津办厂最早，规模最大的是"玉盛永"地毯厂。我的父亲那时开办过地毯厂。是花高薪在玉盛永请来掌柜。又从当时的外资‘美古绅‘地毯厂，挖来几名技师。在西楼南忠合里租了房，起名为’和记‘的毯厂。聘请来的技师们技艺高超，他们用剪刀雕琢地毯花纹的，突出花纹的清晰层次和立体感，使地毯花如浮雕。深受顾客的好评。掌柜的施展营销手段，与美古绅建立良好的商务关系。很快在天津地毯业占住了脚。几年的时间赚了不少钱。那时的父亲春风得意，事业是一帆风顺。

公茂當在靠近大沽路的苏州道上，有一片二层楼房，是个著名的當铺，名叫公茂當。是在1917年山西人士，王姓的人士开办。公茂當在当时，是一家较大型的当铺。上至文玩古董，古籍字画，珠宝玉器。下至金银首饰，绫罗绸缎，长袍马褂，只要能值钱的物品，到它这里都能當出几个钱来。公茂當的王姓老板发财后，与秦姓商人共同出资，又在楼后盖起一片平房，起名公贸當胡同。

1976年大地震时震损了公贸當大楼，当时政府为保护公贸當这一有历史的楼房，在震损的旧址上重建大楼，仍名为公贸當大楼。1997年市政规划，再次拆除，还一同拆除了公贸當胡同。今为敬重里。

公贸當在解放后的最后一任掌柜姓王，文革期间惨遭批斗，抄家。改革开放后给他平反落实政策，返还查抄物资，现定为民族资本家。政府利用他在古物，字画，瓷器，文玩等鉴别知识，又给予他天津博物馆馆员的称号，享受政府补贴的高级人才。

当铺；典当商亦称当铺，是主要以财物作为质押进行有偿有期借贷融资的非银行金融机构。以物换钱是典当的本质特征。典当商通常有两条营利渠道:一是当户赎当，收取当金利息和其他费用营利。二是当户死当，处分当物用于弥补损失并营利。过去民间有俗语：穷人离不开当铺。老百姓经常将仅有的一些衣物送进当铺抵押，或向亲友借物抵押（名曰“借当”）换钱，以解燃眉之急。典当行发展有上百年的历史，1947年当时的国民政府下令关停所有的典当行。宣布为非法行业。

解放后一种新兴的行业产生了，这就是委托行，也叫委托店。委托行是一种收买旧物的行业，人们把旧物放在邢里去，有买主买后再让卖方付佣金。

改革开放后典当行死灰复燃，成为发展经济的一个产物，标榜为是时代进步，金融创新，观念更新。势力小的还称典当行。到国家层面，叫信投资产管理公司，资产托管公司，金融资产管理计划。社会新贵们就搞互联网金融，名称叫PTP。这些所谓的创新和旧社会的典当行一样，都要把底层的人们搞到资产失尽。

2015年在苏州道和嗮太阳的老人们唠嗑时，和他们聊了三义庄苏州道公贸當的历史。整理了一些关于当铺的记忆。据老人的回忆。它的幌子比较讲究，门外两根边柱上端固定探出扁铁条约五尺，顶端向上，卷有数朵花形，再向下弯成钩，待每日早晚挑挂或摘幌子用。幌子上端有两条钢丝呈弹簧装状向左右分开，顶部装一个红绒球，形似龙须，下挂一串钱，钱系木质圆形（由镟木厂定制），钱串上端、中间、下端共有三个黄铜扁片做上盖、底托，中间隔开形似两串钱，下端铜片系一块一尺五六的红布条，门外左右两方各一挂，每日早晚挑上摘下。

当铺门脸上挂着一快诺大的“当”牌，人们大老远就能看到。当铺的柜台挺高，矮个当户往往是要把当物举过头顶才能探到里面伙计的手。小伙计接了东西要好一阵工夫才能回话。如果当户当的东西没价值，倒是很快会从柜台上扔出来，顺便来一句：“什么玩意儿，也敢进当铺”。旧时当铺里的学徒要学很多东西，而且很“专业”。学写“当字”（这种字只有当铺内部的人才能辨认，外行人很难看懂），说行话、学识别货物的真假。学会之后，只能在当铺中当店伙，一生只能吃当铺饭，不能改行。

前几年，一位过去在当铺当过店伙的老邻居给我讲过，旧时当铺的商业“伎俩”层出不穷，有一些甚至成为约定俗成的行规。比如，当铺不论收什么物品，一律写“破旧”字样。一般的衣服，件件都写“虫吃鼠咬”字样；一件崭新的皮袄，要写成“光板无毛”；一只金表，也要写成破铜表。这样做不但可以贬低典当物品的价值，而后还可以在典当物品于存储期间有所蚀损时搪塞当户。 又如，在当衣物坚持要高价，双方不能达成协议时，当铺的伙计便用当户识别不出的方法在当户的物品上做记号，以暗示同行。其方法是：把上衣的一只袖子反叠，袖口朝下；裤子折三折。如是金货，就用试金石轻磨一下；如是金表，则将表盖微启一点儿。第二家当铺的伙计一看，心里就有数了，所给的当价，就会与第一家差不了多少。如此这般，当户最后只得低价当出。

典当业有句行话，叫作“当半价”，无论新旧衣物，甚至名贵的文玩珍品，只要一进当铺，马上降低身价，贬得甚至一钱不值。那时的当价一般是原价(原物所值)的20-30%。所当衣物，即使是新衣，也必须写“油旧破孔”、“油旧破补”，皮服必写“光板无毛”、“缺襟短袖”、“虫蛀鼠咬”。任何贵重手表，也只写“铜马表”，玉器写“假石”，硬木梨檀写“柴木”。 这样贬低原物成色，其目的也无非是为了压价，明值十元的东西，也只能当三元。典当者因急于用钱，不暇较量，只得听其任意折合。当时“死当”很多，典当人到期无力赎出，当铺贱价收进，高价卖出，从中大量渔利。解放前，天津的典当业一般的利息是五分，最高曾达到八分，即使朝当夕赎，也须扣息一月；至下月过五天，则加利一月。一般以二十四个月为满期，到时不赎，即为“死当”。

正是上述原因，一般老百姓不是穷的揭不开锅了，谁都不愿意进当铺。就是非进不可，也会悄悄去，最怕路上碰到熟人。要是让人看到进了当铺，知道的人多数再不会与其打交道，也瞧不起当物品的人啦！所以，一般当铺里终日不会有太多的人，但典当这一行图的是“三年不开张，开张顶三年”，就像古玩店一样。当年，每家当铺开据的当票都不一样，各有各的标志（就像如今的商标一样），不好仿效。就拿天津城较有名气的那几家当铺来说，大兴当的当票是一细长条，印有“大兴”的篆体标志；三和当的标志是3个红花瓣，当票是一张方贴；天济当的当票是一张粉颜色的小票，上面盖着天济当老板陈天济的印章。

苏州道1号，天津酿酒公司（协兴营造厂），苏州道1号是1923年成立的协兴营造厂，名字挺古怪，其实是一家酿酒作坊。坐落在公茂当胡同的东侧，公茂当楼房的南侧。

天津大直沽地势高，水质好，自然环境优越，加上是粮食集散中心，这都为酿酒业的兴起创造了条件。 到了清代，天津酿酒业日渐兴盛，当时叫做烧酒，酿制的高粱酒叫白干烧酒。以荟萃于大直沽，西沽等地。在十九世纪初期到二十世纪30年代，是天津酿酒业大发展的鼎盛时期。1923年张姓商人，聘用大直沽酒厂的酿造师傅，沿大沽路开设门面房，在其房后，又购置土地，支锅建灶酿造出白干烧酒，酒香口感俱佳，慢慢的在三义庄一带，以及天津市的酒友中，打开了局面。协兴营造厂的经营模式，一直是前店后厂自产自销。到了解放后，酒坊进行了公私合营，酒作坊并入河东直沽酒厂。苏州道1号的产权一直属于天津市酿酒工业销售公司。

原址在1976年大地震震损，现留遗址是改建后的苏州道1号，天津酿酒工业销售公司和天津酒类质量检测站所在地

玉川居胡同和玉川居酱菜园；苏州道东段南侧有一个玉川居胡同。1915年宁河县人张玉安，在苏州道开了个杂货铺，附设酱菜作坊。加工酱菜，前店后厂，自产自销。由于其售制的酱菜质优价廉，风味独特，深受附近居民喜爱，后逐渐发展成为专门经营酱菜的玉川居酱园。张氏的后人与其朋友共同出资，购买下苏州道酱菜园附近的土地，兴建砖平房，命名为玉川居胡同。1992年城市改造中拆除，今敬重里中部。

酱菜园的生意越来越大，现有的规模逐渐的不能够适应。要扩大产能，就要有更大的加工场地。1922年张氏又在东楼建设了更大的酱菜园。在东楼的玉川居酱菜园附近，又建成成片平房，形成的里巷被命名为玉川居大街和玉川居后街。此地在1995年拆除。今龙都花园小区。

玉川居酱菜园，1956年公私合营后改名为河西酱菜厂，迁往小围堤道。后与第三调料厂合并，1981年与第三调料厂分离，恢复原名玉川居酱菜园。