吕洞宾“逍遥谁得知”指的是“啥”

吕洞宾《百字碑》中描写实修部分的内容，我以践行实修者的体感领悟，逐句进行了解剖，写出了多篇实操日记录短文。

有同修网友私信讲，“自饮长生酒”后的“逍遥谁得知”中的逍遥该是什么样的感觉❓

在这里就写写我实修中的身体感受及领悟。

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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诗词中的“自饮长生酒，逍遥谁得知”这两句是啥意思❓

历史上南宗始祖紫阳真人的《悟真篇》中收录了一首“西江月”诗词，其内容就是从理论上对吕祖这两句诗词的论述，其中这句“相吞相咽却相亲，始觉男儿有孕”，可以说是道法实修上秘诀的泄露❗

☞西江月——张伯端

若要真铅留汞，亲中不离家臣。

木金间隔会无因，须用媒人勾引 。

木性爱金顺义，金情恋木慈仁。

相吞相咽却相亲，始觉男儿有孕。

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若是读者还没有修炼到这等境地，对诗词的理解:这不就是理论逻辑的讲述吗❗这可是一个实修德道者写作的实操归纳，又岂能是简单的理论堆积呢❗

我实修到了此等境地，体验到身内的触动 ，才感悟到诗词中的“理论”似激荡的体内变动！

看似理论上的阐述，实则就是“自饮长生酒，逍遥谁得知”如何发生的实操场景。

从以往清修理论的认知，“自饮长生酒逍遥谁得知”，发生在搭鹊桥下重楼的过程中，可这前提实操是什么？这才是重点。张伯端这首《西江月》讲的就是这个前提实操。

《西江月》的“相吞相咽却相亲”包含的正是“自饮长生酒，逍遥谁得知”；吕祖诗句中的“谁”，并不是毫无实际意义的语气助词，而是对老子在《道德经》中所讲的“知之者弗言，言之者弗知”的有所指；是一种自我不可言说的愉悦感 ，转化为身体激荡触觉的升华❗