世界上的事，从来就不是非黑即白，而是灰得很复杂

任正非说：“那些满脑子条条框框的人，以及心中装满了是非对错的人，往往都是情绪、规则或偏见的奴隶。”

这个世界从来都不是非黑即白的，而是灰色的。

保持灰度和妥协，有灰度、不执着，才能开阔视野，看清未来方向。

看过一个故事：一个人问大师：“您觉得善良重要还是聪明重要？”

大师回答说：“如果你是一只老鼠，那聪明就很重要；但如果是狮子，善良就更重要。”

原来，对于老鼠来说，聪明是生存的关键，但对于狮子而言，善良才是最重要的品质。

哲学家尼采说：“这世界没有真相，只有视角。”

真相往往不是非黑即白、非对即错的；现实中的很多人，往往不是非敌即友、非善即恶的。

有时候，你认为的对，在别人眼里可能就是错。你眼中的好，在别人看来或许一文不值。

所谓的非黑即白，很多时候不过是一种偏见。

人与人之间最大的差别不是贫富，也不是学历，而是看问题的角度不同。

你所认为的是非对错，并不一定适用于所有人。

就像玫瑰花很美，有刺也是它的特点。如果把它种在心爱的人面前，他会欣赏它美丽的外表；如果把它种在敌人面前，就会扎得他鲜血淋漓。

不是所有的鱼儿都生活在同一片海中，不是所有的人都能同频共振。

我们大多数的痛苦，其实都来自于只希望接受好的一面，不希望接受坏的一面。

所有的问题并非只有一个答案，所有的事情并非只有黑白两面。

不将所有事物简单分化，才能让自己站在更高的视野去思考问题。

老子说：“知其白，守其黑，为天下式。”

黑白之间是什么，是灰。

曾国藩就是一个非常善于在灰度中游走的人。纵观曾国藩的一生，他的行事风格既非海瑞那种清澈见底的清官，也不是那种和珅那种千古唾骂的贪官。他为人正直，但也和光同尘。

最初曾国藩也不是这样的，但因为过于耿直遭遇一系列挫折，尤其是长沙之辱后，他才意识到做人做事儿要有灰度。

咸丰八年守孝复出后，他反省说自己之前对官兵管的太严，导致“人心不附”。那时打仗有一个惯例，攻下一个城市，就放手抢上一阵，因为军费太低，当兵的就这点指望，不然谁给你拼命。曾国藩之前对这种事情一直是严格禁止的，但再度出山后，他也开始对这种做法睁一只眼闭一只眼。

但曾国藩之所以被称为千古完人，是因为他认识到灰度，并不会纵容自己滑向深渊。

这个世界不存在完美，就像这个世界不存在一个完美的个人一样。

经济学家寒冰曾说：

“被抹黑的未必真的就黑，被浓妆艳抹的未必就白，我们需要重新找回自己的智慧、理性乃至悲悯之心。”

真实的世界不是简单的是非曲直，棱角分明。

就像一幅优秀的素描作品，从来不是只有黑白两色；一个完整的世界色阶，也从来不是只有是非对错。

每个人都是一个多面体，每件事都具备层次性，世间万物都在不断地转化之中。

不要戴着黑白两色眼镜看问题，是人生最重要的艺术。

明代大富豪沈万三，年轻时做过一段茶叶生意，在新茶上市时，跟随商队去产地收购。

沈万三家底微薄，无法与财力雄厚的大商行竞争，好茶几乎收购无望。就连与茶农谈妥的茶叶，也被更有实力的商人从中买走。

见此情景，沈万三放弃收购茶叶，将目光放在装茶的竹筐上。

他买下所有竹筐，又以高出市场三倍的价格，转手卖给有需要的茶商，最终赚得满盆满钵。

人生困局就像沈万三的“茶叶困局”，很多问题的答案，也不是非A即B。

而“灰色”则是一片陌生的蓝海，蕴藏着无限的可能。

用“灰度思维”去进行思考，就是突破认知舒适区，在未知中把握趋势，在对立中寻求共赢。

正如《了不起的盖茨比》中所说：

“检验一流智力的标准，就是看他能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还维持正常行事的能力。”

接受灰度，开放心态，拥抱未知，才能在迷茫困顿中找到通往成功的道路。

真正智慧的人，用圆润、变化，多维的心态看待这个世界。

接受世事无常、事物转变，也接受对错并存。

因为他们知道，灰度人生，才是生命的本质。