《器以载道：山东晚期铜器的古意与新义》出版

近日，由山东博物馆编著的《器以载道：山东晚期铜器的古意与新义》一书，由上海古籍出版社出版。该书以山东博物馆同名特展为依托，将山东地区宋元至民国时期的晚期铜器作为研究对象，系统梳理其形制演变、纹饰风格与工艺革新，深度解读晚期铜器在古代祭祀礼仪与日常生活中的双重身份，并探讨“古意”与“新义”在不同历史阶段的文化再造。全书配以高清彩照，并收录全国文博界专家最新学术成果，集学术价值与视觉美感于一体。

据悉，该书是首部按时代与地域双重维度系统分类山东晚期铜器的图著，从礼制、社会功能与符号意义层面，揭示铜器背后的“道”与“义”。

宋元明清时，仿古铜器链接起了“当时”与“先秦三代”，既承载着儒家士子“复古”的政治理想价值、文人雅士再造古典风格的审美情趣，又在祖宗先贤的祭祀场所和“反古复始”的宗庙礼仪中发挥着重要的引导作用。以上种种精神和价值追求凝聚在一起，伴随着金石学的风潮，转化为对“仿古”的求索。这种求索在祭祀礼乐器的规制上体现得更加明显。元明清时期，在文庙、孟庙、周公庙、东岳庙以及大家族的祠庙中，仍有铜制礼乐器以供祭祀供奉，以符合“先王之道”的铜礼器祭祀孔孟、先祖，也契合了儒家的复古内涵和传统孝道。为此，该书收录了省内孔子博物馆、济南、青岛等9家博物馆的80件典型器物，时代上涵盖宋元明清，内容上涉及尼山书院、兖州府学、周公庙、巨野县学等。

复古风尚在宋元时期催发了“以古为名”的铜器新变革。宋元时期，古铜礼器不再单纯作为身份等级的象征，而开始向着世俗化和生活化的方向发展。其显著变化是器物用途的改变：鼎、簋等炊食器被用作香炉，壶、尊、觚等酒器被作为花器，还有一些先秦铜器彻底脱离使用情境，转换为陈列器和古玩。随着古玩市场的发展，更有“制务法古”的仿制铜器被制造出来。这些仿制铜器在质地、造型、纹饰、颜色、工艺等方面形成了自己独特的风格，出现了新古器、嵌金银铜器，随之而来的是铜器铸造工艺的发展和铜器仿制业的繁荣。

明宣德三年（公园1428年），宣宗皇帝令工部、礼部利用暹罗国所进贡的数万斤风磨铜铸制祭祀用器，以《宣和博古图》等典籍中收录的三代铜器为蓝本，铸造出名冠天下、垂范后世的宣德炉。宣德炉一问世，就受到世人的热烈追捧，成为当时的“古玩之首”。明人文震亨所著《长物志》论及香炉，认为三代秦汉的香炉皆“备赏鉴”，唯宜德“适用”。明清时期多元的世俗审美促进了宣德炉的传承和创新，重塑宣德炉成为一种艺术风尚。历代仿制者中，不乏古雅奇丽的精品，诸多造型独特、外观精美的宣德炉，在中国古代冶炼史中绽放出耀眼夺目的光芒。该书收录了30余件宣德炉。

本书拟传达一个中心思想：器以载道，古人对于先秦青铜器的关注，不仅催生了仿古的晚期铜器，还寓古于新地创新了铜器种类用途与铸造技术。这些古物不仅承载着过去，还连接着未来，是中华文化生生不息的载体，也是中华文明连续不断的实证。