西史辩伪或西方伪史论必将成为乱尾工程

一段时间以来西史辩伪或西方伪史论成为了网络热点问题，并越演越烈。在大数据时代的今天已经成为了我手机中的网络第一热点问题，这对于我这个几乎不在网络中发声的看客都有点按捺不住，作为一个多年的历史爱好者也不禁想谈谈自己的几点看法。

说起无论是中国历史还是外国历史乃至于全人类的社会发展史，我们都必须清醒的认识到所谓历史和历史学是两个既紧密相关又完全不同的两个范畴，二者具有本质的区别。我们不能把两者不分混为一谈。历史是过去岁月所发生的一系列事件的发生发展过程，具有客观事实性和客观唯一性，本身无法更改，是实实在在已经发生的客观事实。而历史学却是后来的人对过去所发生的事件所进行的描述和论述，是加进了后人主观性质的研究结果。正所谓仁者见仁智者见智，因而使得任何一部历史学论著所包含的内容都很难做到和真实历史的完全一致，至于就某一部历史著作的内容具有多大程度的可信度，只能交给时间去检验。

无论是中国历史还是外国历史，就当今人类对以两千年前作为界限的古代史来说，人们对过去所发生的方方面面真实历史的了解只能算是冰山一角。这是年代久远的客观局限性所决定的，任何正常人对此都应该心知肚明。虽然现在看起来我们已经具有了浩瀚的各种各样古代史论著，视乎我们已经很了解了人类的古代史，其实这也只能说是粗线条概括性的论述具有一定的相对可信度。即使这些粗线条和概括性的论述也会随着时间的推移，人类不断的考古新发现而不断的改写和修正。而有关古代历史学论著中任何所谓对细节的描述和论述都难免充满了据分析、估计、推测和设想这样的词汇，因此其真实性如何，我们普通大众又应该如何看待这些东西，确切的说没有人会给你完美的标准答案，完全得由每个人认知基础上的分析和判断来决定。

这个问题虽然不是什么复杂问题，但也没有一个简单的标准答案，因你站在不同视角上会给出不同的解读。而眼下在简中网环境里的西史辩伪或西方伪史论语境下的西方历史可以说是除了东北亚以咱们中华文明为核心的中国历史以外，其他国家或种族、族群、民族的历史一概归为西方历史。这样来进行西史辩伪或论证西方伪史显然有点用力过猛，恐怕会得不偿失。

虽然简中网上出现的这场群众运动其初衷是为了针对美西方，是为了和美西方争夺在历史学领域的所谓话语权、制高点和自信心。就这一点来说难能可贵。然而就我们常挂在嘴上的所谓美西方来说实际上通常所指的不过是北美和西欧外加一个以色列。而现今真正掌握所谓话语权的，我们要准确瞄准靶心的话不外乎是美英德法等国家。而这几个国家的古代史简直是贫乏的可怜根本不够看。虽然我们简中网赞同西方伪史论的广大网友们最常见的观点就是西方一直往自己脸上贴金，并且到处认祖宗。其实说起来无论你翻遍美西方的各种历史学论著，无论是所谓伪史也好可信历史学也罢还没有哪一部不是明确的坦诚的承认他们仅是在一千六百多年前以日耳曼蛮族的身份登上世界历史舞台的。至于他们对所谓古希腊和古罗马跪拜并认作祖宗宣称的所谓历史传承，其实主要的是指思想文化文明领域的传承，而从人类生物学和种族学上他们之间具有怎样的亲缘关系从来还都是一笔糊涂账。因此就从这个意义上来说咱们堂堂中华文明应该不屑于和所谓美西方就古代文明去站在同一舞台去比美论高低。美西方和我们根本不是一个辈分。

2．我们应该怎样看待中国以外的其它文明史

现如今简中网上的西史辩伪或西方伪史论支持者们所秉持的主流观点就是：除了中华文明，其它所谓古埃及文明、古巴比伦文明、古希腊古罗马、包括古印度文明全都不存在，通通是伪史。更有甚者，夸张离奇过分的说法是西方人五百年前刚刚从树上下来，都是一群茹毛饮血的文盲白痴。后来通过偷窃了咱们的永乐大典而摇身一变成为了今天的人模狗样儿。对于那些情绪化的离奇过分说法正常的人自然不太会去理会。问题的重点是对于现如今早已成为中外学者所谓主流观点的古埃及、古巴比伦和古希腊古罗马、和古印度等文明史究竟应该怎样去看待其真伪。

首先我们得承认地球上除了有我们中华民族，在其它地方还生活着比我们多几倍的其他人群。只要有人类存在不管他是什么种族、族群和民族一定会有他们自己的历史，至于他们的历史是否辉煌和灿烂应该说只有他们自己最了解和最清楚，这一点是不言而喻的。诚然作为已经进入我们的教科书的世界历史学的各个篇章我们也自然有探讨和辩论真伪的权力。对于普通大众来说是否有充分的资格得由自己去掂量轻重。

第二我们应该认识到各个种族民族的社会发展史都会有其各自独特的特点或特殊性，这是由包括不同的地理环境和种族基因等特点以及各种必然和偶然因素所决定的。在很多方面我们中华文明和其它几个古文明有着诸多明显的区别。因此在研究和探讨其它族群民族的历史的时候决不应该想当然的用我们自己的历史特点、规律和框架等简单的套用在其它族群民族的历史学上面。进行刻舟求剑，缘木求鱼。从通常意义上来说不同的文明之间不应该进行简单的对比，更不应该简单的得出不同文明的所谓高低优劣、辉煌和伟大。

第三从宏观上来说对于动辄就要比我们的历史早上千年的以古埃及金字塔等为代表那些令人震撼叹为观止的历史遗迹以及相关的历史学论述我们应该如何看待，能否仅凭我们自己的想象而一概归为伪史，我的观点是决不应该这样。因为整个地球人类是一个整体，无论做什么事情都应该遵守一定的游戏规则，对于联合国教科文组织所认定的已经经过诸多次科学鉴定的各个世界文化遗产项目的历史真实性和可信度应该给予相当的尊重。那种认为除了我们自己以外全世界的所有人从几百年前就开始合谋共同编制了各种各样的伪史神话就是为了打压我们中华文明，这种认知等于把除了我们自己以外的全世界其他人类都看作或是骗子或是白痴。就这一点来说那些赞同伪史论的网友们是不是应该自己冷静的反省一下，扪心自问是不是我们自己哪根神经出了点问题。

第四从微观上来说对于像上海博物馆的草鞋之类应该如何看待。关于这一点我个人的看法是：任何历史遗迹、历史文物等等，在它们被发掘之前和发掘过程中可以归为真实历史的范畴。而任何发掘结束了提供给游客购票参观的所谓历史遗迹和摆在博物馆里的文物，完全就应该看作是历史学的组成部分，其真实性和可信度由你个人的认知所判定。因为我们普通民众不是专业人士并且没有身临其境的参与发掘全过程，坦率的说谁也没有能力去辨别真伪。应该说任何人的认知都是有限的，某种意义上来说没有谁不是井底之蛙，不过是井口大小而已。你个人没见过的东西，没经历过是事情或想象不出的事务不意味着根本不可能存在。对于历史学上的所有东西没有什么是应该百分之绝对相信或绝对的否定。随着时间的推移历史学上的任何东西都有可能随时面临真假的翻转，因此我们每一个人都应该有勇气面对自己的认知局限性。

总之对于包括古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马和古印度等等西方的古代史，如果能够科学的确认几处最著名的历史遗迹，比如古埃及金字塔、黎巴嫩的巴拉贝克神庙、古罗马庞贝古城等等是真实的历史遗存，就可以基本认定那些国家或地区存在灿烂辉煌的古文明。坦率的说能够建造出那样雄伟壮观的古代建筑的古代先民对他们进行怎样的赞美都不过分。试想一下现今人类用什么样的夸张手法去赞美和描述能够真实的再现历史上的真实场景。

如果你有机会参观过我们自己的诸如云冈石窟等文化遗址，看到哪些一千五六百多年前我们的祖先所创造的精美绝伦令人叹为观止的古代遗迹一定会被强烈的震撼，同时你也一定能了解到我们的这些辉煌成就是经过几百年的岁月沿着古丝绸之路从我们的西南边的邻居古印度等国家和地区一点一点传递进来的。明白这一点就应该使我们懂得在我们国家之外的异域异邦应该同样具有着辉煌灿烂的古代文明。我们中华文明在世界上并不孤独，千百年来我们和其它文明有着方方面面的交流和互动，因距离的远近或多或少。这在我们的古文献中都有很多明确的记载。

3.如何对待西方历史学论著中的各种问题

对于现今西方古代史学论著中在细节方面的论述，严格来说肯定会存在着这样和那样的问题。我们完全可以具体的批评他们在某些考古学等方面学术上不够严谨，水平比较底下。但我们不应该在职业操守等方方面面进行全盘否定。至于文物真假的问题，哪里都难免有为利益而造假的文物贩子。我们可以质疑西方专家学者们眼力太差，水平太洼，但是把他们全部也都归为故意造假的文物贩子和骗子，这是不是显得我们有点不太厚道。至于有关文明遗迹遗址和文物的修复所产生的方方面面的问题自有专家们去答疑解惑。

在探讨西方某个族群的古代史的时候比如古希腊，我们不应该用现如今的国家边界来论述诸如面积人口地理条件等等。类似对古希腊殖民地等方面的论述，本人不清楚古希腊文到底是如何描述的，是否汉语翻译有欠准确。如果我们把它和我们中国东南沿海的先民们千百年来为了谋生而下南洋闯荡联想起来理解应该不是什么不可思议的。

至于埃及尼罗河以及古巴比伦的两河有关的水文地质和冲积平原三角洲诸如此类的方方面面的情况内容能否和我们的中上游经过世界独一无二的黄土高原的黄河直接拿来进行对比说事，应该说这不是一个多难理解的问题。

实实在在的说几千年前的古代历史，什么神话呀、故事呀、真实历史事件等等，有谁能一丝不差的准确分出其界限。似乎历史学家考古学家们应该一丝不苟不差分毫的给出答案，那是你想多了。

四、人类的社会发展史绝不是一帆风顺、直线向上的

就人类社会的发展史来说不用谈太远古的几万年甚至几十万的历史过程。就哪怕从新石器时代开始一两万年以来的历史过程来说，全世界各个不同族群的历史发展过程都不是一帆风顺直线向上的。是非常复杂曲折迂回的。就粗线条大框架上来说估计应该没有人会否认这一点。其实这正是我们如何正确理解有些古代文明为何会消亡消失或断档的认知基础。西半球的几个人类文明消失消亡的例子很多人都应该非常了解不用我在此赘述。其消失消亡的原因也不是本文要讨论的话题。

在此想要谈一谈的是像古埃及、古巴比伦文明为什么没有一直延续下来。虽然具体的原因早已经成为了历史之谜，尽管现有的西方古代史对这些内容有相当的论述，或假说或推测。我在这里不想加入像算命先生那样也提出自己的一套假说。我想要说明的是不是哪一个文明都必然会一直延续不断，而一直能延续不断的大概率应该是偶然性占更大比例。因为任何不确定的天灾人祸都可能影响甚至中断文明进程。我们不能用今天的眼光看待远古社会的一切。从微观上来说就古代社会主要以师徒传承为主的任何一门技术特别是某些独门绝技断代或消亡应该不是什么难以理解的事情。而大的宏观层面来说类似西夏和鲜卑的消亡，无论东西方都是屡见不鲜。没有什么大惊小怪的更不应该少见多怪。而就像劣币驱逐良币的事件那样，落后野蛮的族群灭亡先进优秀的族群事件，在古代应该也不是什么不可思议难以理解的。认识到这一点就是当我们今天看到古埃及和古巴比伦等古文明所创造的那么多让我们今天的人类看来都难以做到的事情完全具有历史真实性的认知基础。至于整个西方历史学到底有多少是真历史多少是伪史，最终只能是仁者见仁智者见智。

五、西史辩伪或西方伪史论这场网络群众运动必将成为乱尾工程

说起西史辩伪或西方伪史论这场网络群众运动对于赞同一方的主将们来说，在这个流量为王的数字经济时代无论出于什么个人目的而引领和“战斗”在第一线冲锋陷阵都无可厚非。然而这场网络论战之所以成为了近一段时间的网络热点应该说是国人那种普遍的看热闹不怕乱子大心里所驱动，广大的吃瓜群众不断的添油加醋推波助澜的结果。然而这场运动看似轰轰烈烈却最终难逃成为乱尾工程的结局。

之所以这么说首先所谓西史辩伪应该是与西方的专家学者专业人士进行论战，可我们的简中网的广大网友有几个能用外语和外国人去直接的辩论呢。这场运动应该不会引起西方主流学界注意，更大的可能是会引起通过各种渠道了解这场运动的绝大部分的外国人出现像我们一直嘲笑东边的邻居那样笑话我们。没有真正的辩论对手怎会有想要的理想结果呢，说的通俗一点只能是不了了之。 为了尽量避免这样我真心恳请西史辩伪运动扛大旗的某著名教授能够依据自己在西方留学多年的丰富阅历和知识，用外文把您的那些著名观点和论断让它在外国引起惊涛骇浪，给咱们中国人真正长长脸。

第二．这场简中网的群众运动不用说引入外国专家学者参与进来就是咱们国内反对西方伪史论的所谓主流的历史学领域的专业人士也几乎都熟视无睹。前些日子好不容易有考古专业的唐教授参与一下又及时的宣布退出。究其原因无外乎是唐教授的初衷是想给广大的普通网友普及一些有关考古学方面的常识知识，却引来了一堆烦恼。深刻的认识到这哪里是辩论，简直是屁股决定脑袋的站队游戏。用一句俗语来形容夏虫不可语冰，简直是鸡同鸭讲。网友们本来应该是都希望有更多的专业人士参与进来显得辩论的热烈。可如今这种局面将使得历史学方面的所谓主流学者望而却步，只留下一方去自嗨。时间一长累了自然就歇息了。

第三．这场运动因为没有一个统一的原则和准则，也没有明确的统一目标和重点方向，伪史论内部各个分队常常相互矛盾冲突。个别参与者几乎没有底线的自我编制没有根据的中外史学领域的离奇谎言来吸引眼球，这虽然不一定能引起什么国际纠纷，但引起我们自己有关方面的注意和警觉是在此难免的。

坦率的说公权力不该轻易的参与这种说不清道不明的笔墨官司，弄不好会适得其反，引起更大的波澜。但是没有统一领导和部署的群众运动是否能准确把握尺度和底线就很难说了，最终被踩刹车促使这场网络群众运动成为乱尾工程将是大概率事件。