老作家黄国荣的“我释《老子》”：第37章 无为而无不为

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黄老的推介语：读老子，识世界。学国学，读经典，普及古典文化，复兴中华，提升国民素质。

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黄国荣 画

我释《老子》（三十七）

图文/黄国荣

第三十七章 无为而无不为

原 文

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

解 读

这一章阐述道的又一基本立场与观点：无为。道主张无为，这让今人很是不解，很容易把“无为”理解为无所作为。老子在这里亮了底，所谓“无为”，是“无不为”，用现在的话说，叫无所不为。前面已有过解释，道主张的“无为”，并不是不作为，而是不故意做给下面看，下面得益，体会到治国者带来的好处，只知道他的存在，只“知其有”，同时也认为自然就应该这样。所以在本章里老子明确重申，统治者以“无为”，用“无名之朴”来治理国家，让“万物自化”，这就达到了“无不为”的结果。

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。

侯王，执政、治理管理国家的官员。之，指道。自化，自然蔓延、扩展的意思。道顺应自然，不造作，不用严酷的刑律制约万物，看起来像是无所作为。但万物是由道创生和育养，没有一件事不是它所为。执政治理者如果能坚守道，万物将顺其自然自生自长，自然蔓延、扩展。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

欲，欲望。作，产生。镇，镇服、遏制的意思。朴，道的代名词。这句的意思是万物在顺其自然衍生、扩展的同时，会产生私欲，想按照欲望作为，我将用无名的道来镇服它。

镇之以①无名之朴，夫将不欲。

夫，接上文，指万物。用“无名之朴”即道来镇服，万物也就没有私欲了。

不欲以静，天下将自正②。

没有私欲就清静安宁，天下自然就会复归于正常。

说 明

①“镇之以”，王弼本原作“无名之朴”前没有“镇之以”，但帛书老子篆本和隶本“无名之朴”前都有“镇之以”。

②楚简甲本为“万物将自定”，王弼本也为“自定”，帛书本隶本都为“天下将自正。”第五十七章里有“我好静而民自正。”，依照帛书本和隶本为“自正”，正常的意思。

黄国荣在军队时留影

黄国荣出席文化活动时留影

【作者简介】黄国荣，笔名秋野，江苏宜兴人，汉语言文学专业毕业，中国作家协会会员，原解放军文艺出版社副社长，编审。原创作品900余万字。出版发表作品1500万字左右，多部作品被《小说月报》《小说选刊》《中篇小说选刊》《长篇小说选刊》转载推荐。

《尴尬人》、《信任》、《平常岁月》、《履带》、《山泉》等多部中短篇小说获期刊奖、全军优秀作品奖、入选年度小说，长篇小说《兵谣》、《乡谣》、《碑》获全军文艺优秀作品奖长篇小说一等奖，中篇小说《苍天亦老》获中国人民解放军文艺奖；《乡谣》入围第六届茅盾文学奖，长篇小说《极地天使》获《人民文学》2015年茅台杯人民文学奖特别奖；纪念建党100周年《兵谣》《碑》入选《中国军旅文学经典大系》《百部红色经典》、《百年百部红旗谱》《军旗飘扬》等多种经典丛书。电视剧《兵谣》获飞天奖、《沙场点兵》获金鹰奖、“五个一工程”奖、最佳收视。

国防大学军事文化学院专家委员会员，外聘老师，自编教材，讲授《图书编辑学》《长篇小说写作》《中外军事文学经典作品赏析》。用七八年业余时间研读《道德经》。曾分别任中国出版协会和韬奋基金会常务副秘书长、副秘书长。