日本认为自己是原子弹受害者，但蘑菇云下无冤魂！

每年的这个时候，日本人都很忙碌，他们在忙什么？纪念广岛长崎被原子弹轰炸。

这些年来，日本政府将自己塑造成世界上原子弹轰炸的唯一受害者。

每年在广岛和长崎举行盛大的纪念仪式，首相致辞时必提“无核三原则”，却刻意回避一个根本问题——为什么原子弹会落在日本头上。

这种选择性记忆的背后，是日本对侵略历史的系统性逃避。

正如广岛原爆生还者佐久间邦彦揭露的，日本政府至今未对发动战争的历史负起真正责任，更未向中国、朝鲜等亚洲国家进行过真诚道歉。

日本将自卫队定义为“非军队”的狡辩，恰恰证明了其缺乏真正的反省。这种“被害者”叙事本质上是通过煽情表演转移视线，将加害者的身份偷换成受害者的角色。

美军在1945年8月向广岛和长崎投下原子弹，直接目的是迫使发动侵略战争的日本尽快投降。

当时日本仍占据着中国、朝鲜和东南亚大片领土，拥有230万陆军和40万海军，军部甚至鼓吹“一亿玉碎”计划。如果不使用原子弹，盟军登陆日本本土将导致双方数百万伤亡。

正如参与轰炸的美国少将查尔斯·斯韦尼所言：“原子弹下无冤魂”，这并非针对平民的报复，而是对负隅顽抗的军国主义机器的致命打击。

历史学者普遍认为，正是原子弹与苏联参战的双重压力，才粉碎了日本“体面议和”的幻想。

所谓“蘑菇云下无冤魂”的深层含义，在于揭露战时日本普通民众并非无辜旁观者。

妇女组成“大日本妇人会”人数超千万，她们缝制军服、训练射击，甚至出现井上千代子这种为激励丈夫参战而自杀的“昭和烈女”。

女学生被编入“女子挺身队”，儿童在学校接受竹枪刺杀训练，全民传唱《靖国之妻》等军歌。广岛作为陆军重要基地，长崎是造船中心，这些城市充斥着为战争服务的平民劳动者。

英国作家布鲁马指出，日本人战争认知的转折点不是侵略罪行，而是原子弹的毁灭——这种集体记忆的错位恰恰暴露了其价值观扭曲。

当今日本民众对原子弹的认知存在惊人的历史断层。

广岛和平纪念资料馆的展览只强调核爆惨状，用“太平洋战争”等中性词汇淡化侵略。

记者在街头采访发现，年轻人能说出“广岛有军队设施”，却不知南京大屠杀。

这种教育造就了畸形的集体记忆：挪威诺贝尔委员会将2024年和平奖授予日本核爆受害者团体后，该组织继续宣扬“日本受害者论”，却对协会成员反对《禁止核武器条约》的事实讳莫如深。

青山学院教授羽场久美子曾批评说，日本始终拒绝将历史定性为侵略与殖民史。

对日本投下的原子弹，国际社会基本上是一致认可的。

以色列官员曾公开表示原子弹是“对日本侵略行为的报复”，联合国记者质问“谁炸的”时，直指日本回避历史责任的虚伪。

美国普林斯顿学者通过解密档案证实，当时日本政府故意向民众隐瞒原子弹威力，宣传“广岛仅受轻微损失”，直到苏联出兵东北才真正击溃其抵抗意志。

更讽刺的是，日本政府至今仍拒绝对“黑雨”受害者全面赔偿，2025年仍有近百名核爆幸存者因“居住地不符标准”被驳回认定申请——这种对本国受害者的冷漠，与其高调的国际卖惨形成鲜明对比。

而日本右翼政客成立专家组研究“盟军轰炸造成的损失”，却不敢直面南京大屠杀的史实。

这种双标叙事在特朗普将轰炸伊朗与原子弹相提并论时暴露无遗——日本政界对美国的冒犯噤若寒蝉，却对亚洲邻国的抗议充耳不闻。

正如《萤火虫之墓》的争议所示，只展示战争苦难却不交代起因的“悲情营销”，本质上是对历史正义的亵渎。

原子弹爆炸受害者佐久间邦彦的警示振聋发聩：原爆不是终点，而应是反省战争的起点。当日本还在纠缠“被害”身份时，德国早已用华沙之跪赢得了世界的尊重——这才是对待历史的正确姿态。

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