不为繁华易素心

百年云烟只过眼，不为繁华易素心。

人到了一定境界，往往会变得性好朴素，不尚虚饰。

繁华落尽，才明白，自然的、纯朴的、淡雅的事物，才最本质，最持久，最有力量。

素心，就是自己的本心

素心，是什么？素心就是自己的本心。

素心之所以可贵，就在于它没有失去自己的本性。

庄子《天地》:百年之木，破为牺尊。青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。

百年之木，砍断之后，一段被制成了精美的酒器，而另一段被丢弃在沟中。

两段木头，遭遇不同，一加文饰，一加污浊，就世俗的评价来说，它们的好坏当然是不一样的。

但从本质上来说，它们又是一样的：都失去了本性，不再是原来活着的树木。

一个人可以富有，可以贫穷，可以勇立潮头，也可以甘于平凡，只要他活的是他自己，那他就是幸福的，成功的。

相反，如果一个人失去了自己的本心本性，无论成败，都是可悲的。

庄子说：人生天地之间，忽然而已。

所以，请留点空间，留点时间，因心之所向，为自己而活。

素，是一种纤尘不染的姿态

素，并非寡淡，而是一种虚怀内敛、纤尘不染的姿态。

白居易在《庐山草堂记》中写道：

三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力……

木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，……素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。

家中物什，少之又少，木墙阶窗，均不加修饰，半窗一几，闲书数卷，坐对春水秋山。

他以素雅之质，创造出了一片空境，足以容纳万物。

王维说：我心素已闲，清川澹如此。

他的心间纤尘不染，所以才能够领略，自然中“明月松间照，清泉石上流”、“人闲桂花落，夜静春山空”的清幽空灵。

花开无言，人淡如菊

美学大家宗白华先生曾论：“花开无言，人淡如菊”、“遇之自天，泠然希音”，淡然明镜之素心，才会有空灵之文。

作文是如此，生活亦当如是。

一把浑朴的陶壶，装满辽远的山野之心；一尊简淡的泥炉，燃起幽幽的煮泉之趣。

清水烹茶，素衣无饰，虚室静坐，四壁留白，一花一画一柱香，形影相吊，孑然一身，惟茶烟袅袅，书香漠漠。

庄子说：物物而不物于物。

人应该做物的主人，而非奴隶。控制自己的物欲，学会享受精神的富足。

现代社会，物质极大丰富。

各种购物狂欢刺激着人们消费，以至于很多人想当然的认为物质为王，拜金无罪...

但是，人不是动物。物质只能满足人性，却无法满足他的神性。

一个人的精神世界，如果是匮乏的，那么，即便他拥有非常丰裕的物质生活，也无法感受到幸福。

苏东坡说：真人之心，如珠在渊；众人之心，如泡在水。

历尽沧桑，方知平淡最真；看尽繁华，才知素心最美。

剔除身上不需要的东西，放下内心无止境的欲望，一杯茶，一本书，让我们寻回自己的本心，和对生活的热忱。