俗语“踏破铁鞋无觅处”，原来出自这首诗，却十人九不知

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”—— 这句话你一定不陌生。

生活里我们总在不经意间说起它：可能是找了半天的钥匙突然在口袋里摸到，可能是苦思冥想的难题在散步时灵光一闪，也可能是寻遍市场没找到的老物件，某天竟在旧箱子里翻了出来……

这句朗朗上口的俗语，总是在我们经历 “山重水复” 后遇见 “柳暗花明” 时，脱口而出，也是国人常用的俗语之一。

可您知道吗？这句让咱老百姓用得贼溜的口头禅，竟出自一位南宋“寻道达人”、冷门诗人夏元鼎笔下的一首小诗。

《题壁》

夏元鼎

崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

夏元鼎，史料里关于他的记载也寥寥无几，以修道著称，字宗禹，号云峰散人，又号西城真人，老家在南宋的永嘉地区，少年时就有才名。早年间他热衷科举，可是一连考了几次皆未果。

后通过朋友的举荐，当了江淮制置使叶适的军事幕僚，有了十几年的军营生活。这期间宋金对峙，他参与了对金的军事行动，也因军功被奏赏朝廷，却并未获得实质性官职。宋金和谈之后，他白衣客居京华，尝遍了世间冷暖，人情反复。

四十岁那年，夏元鼎到江西龙虎山受箓，正式弃官入道，寻访走遍名山大川，于南岳遇周真人授以孔孟、庄老、颜列等易说、丹道、阴阳等学问。夏元鼎受益颇多，修道虽有小成。

夏元鼎属于道教南宗的清修派，讲究通过自身修炼达到境界提升，他一辈子读了不少道家典籍，还总爱游山玩水寻访道师，这些经历都融进了他的诗里。

不过他存世的诗不多，作品大多是记录清修时的思考和感悟，字里行间总带着点仙风道骨的味道，上面这首《题壁》就是其中最有名的一首。

“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。” 诗的开头就把我们带入了他的寻道之路。

从崆峒到湘湖，一北一南，路途遥远，是地理上的跨越，也是他寻访真理的执着。

咱们常说 “读书破万卷，下笔如有神”，可夏元鼎却说读了万卷书反而变 “愚” 了，这不是在否定读书吗？其实不然。

我认为这里的 “愚” 不是真的愚蠢，就像我们现代人，刷了太多心灵鸡汤、成功学理论，反而越来越迷茫，道理懂了一堆，却过不好这一生。夏元鼎的 “愚”，也是如此，活了半生，经历了太多，兜兜转转，却发现自己越活越糊涂，思想越来越混乱。

夏元鼎这前两句，其实是在“吐槽”自己：跑了那么多路，读了那么多书，不知道自己要什么，修炼也不得要领。

然后就到了千古流传的 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。

这两句之所以能从诗里走出来，成为老百姓的口头语，正是因为它道破了生活中最普遍的规律。我觉得这两句诗里藏着三层智慧：

第一层是 “求不得” 的无奈。铁鞋踏破，说明过程艰难辛苦，可即便如此，想要找的东西还是找不到。

我们总以为付出就有回报，可现实往往是 “踏破铁鞋” 却 “无觅处”，这种无奈谁没经历过？

第二层是 “不经意” 的惊喜。“得来全不费工夫” 不是说不劳而获，而是说当我们不再执着于 “找” 的时候，想要的东西反而自己来了。

夏元鼎踏遍千山万水访道，读遍万卷诗书求理，结果道没在名山古刹里找到，理没在字里行间寻着，反而可能是在某个寻常时刻、某个平凡场景里突然顿悟。

世上很多伟大的发现，往往不是苦思冥想的结果，而是 “不经意” 间的灵感所得。

第三层是 “放下即所得” 的哲理。这两句诗其实藏着道家 “无为” 的思想 —— 越是刻意追求，越容易被欲望困住；越是放松心态，越容易接近本质。

夏元鼎弃官学道后，不再执着于科举功名，反而在山水间找到了心灵的安宁；不再死磕书本知识，反而在清修中悟到了道的真谛：那些苦苦追求的东西，常常在我们放下执念时悄然降临。

有人可能会说，这不是在宣扬 “躺平” 吗？其实不然。“踏破铁鞋” 是必要的积累，没有之前的寻访和苦读，哪来后来的顿悟？

夏元鼎如果没去过崆峒、没到过湘湖，没读过万卷诗书，没有这些“无用功”，就算仙人站在他面前，他也认不出来，更别说悟得道的真谛了。

要知道所谓的 “不费工夫”，不过是前期所有努力的厚积薄发，只是它到来的时机往往出乎意料。

当你把该做的都做了，该学的都学了，答案自然会“水到渠成”。

这就是我们常说的“功夫在诗外”：您以为人家是“运气好”，其实是人家把功夫下在了“看不见的地方”。

正是这句诗如今具有思想哲理，才在民间广泛传播，被应用在方方面面。