福报的最终归宿，不是个人的荣华富贵，而是子孙的兴旺昌盛

《周易》在几千年前就说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

用今天字面直译语言：

“积善”＝长时间、做善事，利他之事。

“余庆”＝主福之外，还有多余的福泽。

“余殃”＝主祸之外，还有多余的灾殃。

合在一起：一家若持续行善，福祉不仅罩得住自己，还会福泽到子孙后代；若持续作恶，祸患也不停在当下，还会像余震一样灾祸子孙。

​老话说：一日行善易，一生行善难。

若能持守善念，久久为功，福报自然如江河汇聚，绵延不绝。

人生最大的智慧，不是算计得失，而是明白因果；不是追求短暂利益，而是耕耘长远福泽。

你心存善念，就算福气一时还没赶到，灾祸却已经离你远去了。其实福报不在别人，也不在别处，而在自己的修行。

《中庸》里说：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

从微小的善意开始积累能量，积小善方能成大德。善是最强大的能量，它从不会消失，只会循环流转，最终回到自己身上。

行善，不需要惊天动地的举动，而是隐藏在生活中的细水长流之中。一举一动，一言一行皆是修行。

六祖慧能大师说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”

人心是一切福报的根本。方寸指的就是就一个人的内心。心善了，好运自然来；心宽了，烦恼必不在；心安了，福气才能留。

正所谓：物随心转，境由心造。说的就是这个道理。

一切福田讲的就是五福，五福展开来就是一切福。

五福是哪五福？

1. 长寿——年命绵长，非仅指岁数，而是“生有尊严，老有归处”。

2. 富贵——富者不匮乏，贵者有定位；衣暖饭香，又能以位立德。

3. 康宁——身无疾，心无忧，一家灯火安稳，半夜敲门不惊。

4. 好德——内心常住慈悲与敬畏，日有所为，夜能安眠。

5. 善终——临命终时，身无剧苦，心无挂碍，一句“我去了”便轻轻阖眼。

一切福收拢回来就是五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终。

有人富可敌国却短寿，有人长命百岁却贫病，有人一生平安却含恨而终。

缺的从来不是某一“福”，而是那根穿起五珠的线——“好德”。

缺德，则富贵变枷锁，长寿变折磨。

有德，则清贫亦从容，坎坷亦庄严。

所以《书经》直言：“皇天无亲，惟德是辅。”

深以为然，念念都是恶，自然智慧浅福报小；念念皆为善，自然得智慧享福报。

积德行善——五福的唯一入口。

清末，苏州寡妇陈吴氏，每天省下一撮米，三十年不间断赈粥。临终家无余财，只留木匾“惜福”。

四十年后，陈家后人陈嘉庚创办厦门大学，寿高88，富甲南洋，一门清誉——五福俱全。

同代盐商汪某，讥笑饥民“饿死活该”。十年后，家道中落，独子病亡，自己疯癫，客死破庙——五福俱失。

《太上感应篇》中说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

弘一法师说：“人为什么要积德行善？因为在未来某一天，当你遇到困难，会有一种无形的力量帮你渡过难关。它不是人，也不是钱，而是你平日积累的福气。”

积德无需人见，行善自有天知。

与人为善，福虽未到，但祸已远离。

与人为恶，祸虽未至，但福已走远。

正所谓：爱出者爱返，福往者福来。

很多时候，令人艳美的好运气，其实都是因为自己不经意的一次善举所报。

孟子说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。”

人生，春种秋收，夏热冬寒，一切都有因有果。人这一辈子，也是一个因果循环。

善恶一念之间，内心清静择善而行，一念善心起，枯木也逢春。

记住：谦谦君子，卑以自牧，自天佑之，吉无不利。

一个人要很谦卑地约束自己，心存善念，静以修身，俭以养德。以身作则，正己化人。这样福泽就会源源不断，护佑有福之人。