子行三军，慎谋能断——由袁术观三国处世智慧

翻开历史长卷，三国的风云激荡总是引人入胜。在这段群雄逐鹿的岁月里，袁术的兴衰，恰似一面镜子，映照出处世的智慧与格局，也让孔子“子行三军，慎谋能断”的理念，有了鲜活注解 。

孟子曾言“四心”为人之本，袁术却背道而驰。他野心膨胀，为僭称帝肆意妄为，丢失怜悯、羞耻、礼让、是非之心，沦为权力的奴隶。在三国的舞台上，他本可凭借家族底蕴、南阳郡的资源成就一番事业，却因气量狭小、不懂慎谋，亲手毁掉前程。讨伐董卓时，他因忌惮孙坚坐大，故意拖延粮草补给；关羽请战华雄，他以身份低微刁难；向刘表借粮不成，便驱使孙坚征讨，最终害得孙坚战死，自己也美梦破碎。统治南阳郡时，他横征暴敛，浪费资源，让百姓苦不堪言，也加速了自身衰败 。

对比之下，孔子对子路“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”的教诲，更显智慧。行军打仗、处世为人，不能只凭血气之勇，需戒惧谨慎、善用智谋。袁术不懂此道，在权力漩涡中迷失，僭称皇帝后骄奢淫逸，宫中肉食米谷腐败，军民却饥寒交迫，“朱门酒肉臭”的荒诞，最终让他自食恶果——部将背叛、军队溃败，绝望中吐血而亡，为“贪、嗔、痴”所迷的人生，草草收场 。

再看传国玉玺的故事，袁术因贪恋此物，食言而肥，如同握住烫手山芋，招来更多灾祸。这也警示世人，面对诱惑需保持清醒，坚守操守。而孔子赞颜渊“用之则行，舍之则藏”，懂得审时度势、进退有据，才是处世的高明境界 。

袁术的一生，是反面教材，更是历史馈赠的教材。它让我们明白，无论身处何时何地，“慎谋能断”是行事根基，坚守操守是立世根本。三国的烽火虽已远去，但这些智慧，仍能照亮我们在人生征途上的前行之路，提醒我们以史为鉴，修心、谋事、守正，方能行稳致远 。