流动博物馆奔赴草原 文博“乌兰牧骑”驰骋戈壁

在内蒙古自治区，从东经97度的阿拉善戈壁荒漠到125度的呼伦贝尔林海雪原，一辆蓝白相间的大车都曾驶过。它搭载着几位风尘仆仆的伙伴，还有上千段贮藏在电子设备中的、这片土地苍茫而鲜活的历史。

早在1957年5月，内蒙古自治区文化局（现内蒙古自治区文化和旅游厅）派出工作组到各地进行文化调查。许多地区交通不便，居民点极其分散，要丰富农牧民群众的文化生活，就必须建立一种装备轻便、组织精悍、人员一专多能、便于流动的小型综合文化工作队。

“乌兰牧骑”诞生了，其原意为“红色的嫩芽”，即红色文化工作队。今天，文博战线也有自己的“乌兰牧骑”——内蒙古博物院流动数字博物馆，近日获评2024年度文物事业高质量发展推介案例。

这辆蓝白相间的数字展车，就是在文博战线的“乌兰牧骑”流动舞台。

东西南北，送去了什么

内蒙古博物院的流动数字博物馆项目始于2013年。

内蒙古自治区统计局发布的《内蒙古自治区2013年国民经济和社会发展统计公报》显示，内蒙古自治区2013年城镇人口总数为1468.8万人，乡村人口总数为986.5万人；边境线沿边一线共有20个边境旗市区，面积61.9万平方公里，总人口180余万人。

当时，乡村虽已普及广播、电视、图书等公共文化服务，但博物馆文化资源相对匮乏，文物因运输安全等问题，无法到达基层，在边境地区，这种情况则尤为明显。

内蒙古博物院社会教育部副部长石瑛表示，内蒙古地域广，公共文化资源分布不均衡，流动数字博物馆的初衷，便是利用现代化科技手段惠及基层百姓，将博物馆送到百姓家门口，丰富基层群众的文化生活。

内蒙古博物院历时3年，对1000余件珍贵文物进行三维数字化，打造了全国首创的高新技术集成的流动数字博物馆。流动数字展车配备高清显示屏、互动触摸屏、多媒体音响系统等，设置不同的展示区域，如文物数字展示区、文化体验区、互动交流区等。VR技术让观众仿佛置身于文物所处的历史场景中；AR技术将虚拟的文物信息叠加在现实环境中；3D建模技术高精度地还原文物原貌，方便观众进行全方位的观赏。

内蒙古博物院规划发展部数字化科科长、研究馆员李丽雅介绍，这项技术有几个优势：一方面，保护文物安全，避免因多次搬动而对文物造成损害；另一方面，更贴近观众，在播放数字三维文物的时候，增加观众对文物的兴趣。在这背后，还有专业团队对文物进行系统的整理和研究，撰写详细的研究报告和解说文案，支持后续的展示和传播。

历史文物有了“电子灵魂”，就可以更“轻盈”地去往边远山区、革命老区、农牧区以及边防哨所、厂矿、学校，还可以根据不同巡展地的背景和需求，从成百上千件文物中快速筛选组合，形成有当地文化特色的展览。

石瑛回忆，每次巡展路线是先确定出行方向，“从呼和浩特出发，是去中部、东部还是西部”，然后确定行车路线和巡展地区，再和当地文物管理所联系，商议最有效的巡展点。

自2013年5月18日首次展出，至2024年，该流动数字博物馆已深入内蒙古12个盟（市）的103个旗（县），累计展出420场，行程超4万公里，随车开展社会教育活动199场。

酸甜苦辣，遇见了什么

“生活在较偏远地区的观众，在展车到来之前，是没有见过这样的展览手段的。”多年来随展车出远门的讲解员红格尔说，“我们都是深入苏木、嘎查（蒙古族对行政乡和行政村的称谓——记者注），到草原去，到农户牧民的身边去。他们感到很新奇，也非常重视，很多人会盛装打扮，穿着华丽的蒙古袍、戴上头饰，来参观。”

“孩子们也是如此。我们的大车一开进学校，他们就欢呼雀跃。这个车对他们来说具有非常大的吸引力，我们把车打开后，他们更是眼睛发光。”另一名讲解员斯琴塔娜说。

因为年龄小，又没有接触过文物，孩子们最初只是对这些电子设备感到好奇，他们走来走去，在讲解员的指导下左滑右滑。“但是在他触摸滑动的过程当中，也会对数字展品产生好奇。”斯琴塔娜说，“孩子们会问，阿姨，这个里面的东西是什么呀？这时我们就会抓住机会告诉他们，这个叫文物，这是来自博物馆的非常珍贵的文物，如果你读懂这个文物，你就懂一段历史了，你说你厉不厉害？”

“孩子们会接着问，阿姨，那这个文物是干什么用的？它是什么时候做出来的？真的是金子做的吗？古人是怎么做的呢？”斯琴塔娜就会用通俗易懂的语言，把古人制作的工艺解释给孩子听。

红格尔回忆，许多孩子对马具类的文物尤其感兴趣，“很多孩子确实能在生活中接触到‘男儿三艺’（骑马、射箭、摔跤）。他们看到漂亮的、金银材质的马具，眼前一亮”。

除了大车上的展览，工作人员也会在乡村学校开展“欢乐大课堂”活动，题库会根据参与者的地区、年龄而更换，分历史文化类、民俗类、革命类等。带孩子们了解蒙古族摔跤服时，工作人员还会穿好服饰比画两下。

“小学生会在留言簿上写观后感，都是简单的话语，如‘我好喜欢’‘我想去博物馆’‘想让妈妈带着我去’……我也出生于旗县，看着他们，就像看着当年的自己。”斯琴塔娜说。

展车来到中学和大学时，对历史感兴趣的青少年就多了。他们会联系自己在课堂上学的知识，和讲解员交流，比如，哪件文物借鉴了唐代风格，辽代的文物又有什么特征。

内蒙古博物院藏有自治区各地出土的文物，这些文物被数字化后，也随展览“回到家乡”。红格尔记得，在赤峰巡展时，观众看到出土于当地的红山文化时期的玉器、陶器，了解到文物原件还在国家博物馆展览，非常激动自豪。

“许多牧区的爷爷奶奶，可能没上过几天学，也没走出过这片牧场，所以我们会用最简单的语言讲解。爷爷奶奶很有热情，有的已经弯腰驼背，还是很努力地走来，登上台阶，进到我们的展车当中。”斯琴塔娜说。

乌兰牧骑被农牧民亲切地称为“玛奈（我们的）乌兰牧骑”，乌兰牧骑队员则被唤作“玛奈呼和德（我们的孩子）”。流动数字展车的工作人员们有着相似的经历。

让斯琴塔娜印象最深刻的，是一次在呼伦贝尔的一个牧区，一位老额吉在展车门口脱了鞋才进去观看。她说：“刚放完羊，从羊圈赶来的，我怕弄脏你的车哦。”“我说没有关系，我们可以打扫，我就怕你凉。她说不怕，我就想着不要弄脏你们的车。”斯琴塔娜说，还有一些牧民担心自己手脏，不敢碰屏幕，每到这时，讲解员们就会引导大家“放心摸”。

“他们非常淳朴善良，会说，姑娘你来家里吃点饭？有些阿姨直接会抱住你，亲亲你的脸颊说，姑娘辛苦了，这么远赶来。”斯琴塔娜说，老人们也会用“乌嫩高要（真好看）”等蒙古语情不自禁地称赞。

春夏秋冬，带回了什么

巡展年复一年，队伍在路上遇到过不少困难。讲解员徐晓旭说，在路上，讲解员和司机什么都得干：打理维护“大块头”的展车，遇到行车障碍时下车疏通，搬运移动电缆……

为了安全，展车要相对低速行驶，然而路途遥远，如从呼和浩特到阿拉善偏远地区有近1000公里，还途经许多无人区，大家经常夜行或凌晨出发。路上条件也十分有限，早年间，斯琴塔娜住过阿拉善的一个招待所，“3个女生4个男生睡大通铺，厕所是要走很远的旱厕，没有水，洗脸、洗衣服都成问题”。

在阿拉善，车窗外经常是一望无际的沙漠戈壁，他们遇到过中小型沙尘暴；东部地区的自然环境是好的，但如果冬天出发，遇到零下30多摄氏度的天气，大家就在工作服外套羽绒服再套军大衣。还有其他突发意外，比如展车很重，遇到沙地或疏松的地面就可能陷进去，最困难的一次，大家拉了几个小时才把车拉出来……

但旅途和展车也在发生着变化。

“路上的基础设施，如水电网、路况等都在完善。”斯琴塔娜从2014年开始跟巡展，和刚开始相比，她发现孩子们从对车的机械装置和车载设备感兴趣，逐渐转变为对数字文物本身感兴趣。

2019年，内蒙古博物院启动“流动数字博物馆展车提升改造项目”，增加了100余件新数字文物，新制作了动画，增强了数字文物的交互能力，并新采集了一些化石、文物的数据，更新了数据库。

让大家更惊喜的是，还有看过流动展车的观众亲身来到位于呼和浩特的内蒙古博物院。斯琴塔娜在馆内遇到过一个来自阿拉善额济纳旗的男孩，他说：“你们的流动大车去过我们学校，我那会儿答应你，我会来博物馆参观的。”

徐晓旭说：“在馆内接触到的大多是城市居民，当你下乡后会发现，还有很多需要文化滋养的地方，还有很多百姓需要我们，这让我产生一种强烈的职业认同，一种被需要的责任感。”

徐晓旭希望馆内展览和展车巡展，都不断提升无障碍服务。她去过乌兰察布市儿童福利院，面对听障、视障的孩子，她不能进行通用讲解，而是牵引着孩子的手去触摸感知。“我们不但要突破物理空间的距离，还要克服感知能力的障碍。我们要持续倾听遥远的、少有人注意的声音。”

今年暑假，内蒙古博物院搬进了新馆。新馆西门的一面墙上写着：“一个博物馆就是一所大学校。”

徐晓旭想起自己的经历，对这句话的理解更深了。“不能辜负‘乌兰牧骑’这个称号，每一次巡展，都力求脚步更深入一点，讲解更生动一点，服务更贴心一点。我们载着的从来不是冰冷的文物数据，而是基层人民对文化根脉的渴盼，我们倾尽所能，传递的是深埋血脉的文化自信。”

作者：李怡蒙 蒋肖斌