赏名联 识楚材

孙汉生

赏阅最近由湖南日报社编著、湖南人民出版社出版的《楹联里的湖南》一书，忽生感叹：这书真有创意，我做了35年的编辑，怎么就没有想到如此绝妙选题呢?

关于楹联的书有很多，介绍地方文化的书更多，而从楹联角度切入，讲述地方文化，则令人耳目一新。楹联的两行文字就像铁路的两根钢轨，载着读者在列车上徐徐前行，欣赏湖南大地的山岳河流、花草树木;联文的声韵节奏应和着那车轮滚滚之音，窗外演绎着三湘历史、百代风流。

列车从湖南的名山、湖湘学派的大本营岳麓山出发，一路上记者采访，学者、专家当导游，阐释各处名联的内涵和关联的历史文化故事，引领读者神游。不仅得自然风光之美，更享文史饕餮、精神慰藉。

首联是岳麓书院的门联：“惟楚有材，于斯为盛。”岳麓书院陈宇翔教授讲解典故出处，又借湘学宗师张栻所撰《岳麓书院记》揭示了楚材的特质：不是科举利禄之徒，不是文辞华巧之士，而是实事求是的经世致用之材。道南正脉，湖湘精神，八字尽之。

两千年前的屈原，开启了湖湘人上下求索的旅程，楹联之两行钢轨从云梦泽中铺展而来。让我们登上岳阳楼，听中南大学杨雨教授讲解百字长联：联文作者清朝儒吏将诗圣、名儒、贤吏、仙人请到同一个舞台岳阳楼上，将洞庭湖、扬子江、巴陵山、岳州城一脉贯通，开一场穿越时空的人文论坛。论坛发言第一句提问劈空而来，结尾却以问代答，戛然而止，余韵悠长。

让我们跟随著名作家王跃文来到君山公园。公园门口楹联“水阔天长，德斯无极;春晨秋暮，信矣有缘”里有古今至情至性的爱情故事：上古洪荒之世娥皇、女英泪下沾竹，唐代洞庭龙女为报柳毅传书化作凡间女子结为夫妇。久闻湘女多情，肇自洞庭湖中有缘山乎?撰联者鲁晓川因联得偶，尽享楹联文字之美与人间爱情之福，令人艳羡。

岳阳还有汨罗的屈原祠，祠内佳联众多，其中晚清名臣郭嵩焘题的一联尤为引人注目：“哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格;怀沙沉此地，两千年后，唯有涛声似旧时。”哀悼屈原，何尝不是夫子自道?郭嵩焘作为中国首位驻外公使，航海两万里，为沉沦的中国寻求“变雅开新格”的自救之道，如屈原之独醒，却落得骂名，落寞之中自题一联总结平生：“无补清时，终老书丛原宿志;偶谈瀛海，重摊诗卷纪前游。”正是“涛声似旧时”。

以上只是尝鼎一脔，还有周敦颐之濂溪一脉湘水余波，王船山之七尺活埋文化殉道，胡林翼之霹雳手段菩萨心肠，左宗棠之身无半亩心忧天下，王闿运之特立独行睥睨万川，沈从文之星斗其文赤子其人。还有一位西儒戴彼得妙解胡林翼之欲正人心引为己任，无不扣人心弦，令人心向往之。凡此珠玑满纸，不胜枚举，读之如行山阴道上，目不暇接。今试续岳麓名联，以表达阅读感受之一斑：

惟楚有材，不循利禄但求实;

于斯为盛，岂止楹联更撷英。