王宏建《艺术概论》第六章艺术接受论、三大题型考点

①艺术批评

【参考答案】

艺术批评是艺术批评家在艺术欣赏基础上，运用一定理论观点和批评标准，对艺术现象进行的科学分析和评价活动，其结果也可被称为艺术批评 。它具有二重性，是科学性与艺术性的统一。艺术批评的对象广泛，涵盖艺术作品、运动、思潮、流派、风格、艺术家创作及批评本身等，核心是艺术作品。它与艺术鉴赏不同，艺术鉴赏侧重感性活动，而艺术批评以理性的科学分析、论断为主。艺术批评能帮助艺术家总结创作经验、提升创作水平，助力鉴赏者提高鉴赏能力，还能推动艺术思想交流与争论，促进艺术繁荣发展。在当代艺术中，批评还能为观众提供作品的视觉信息、意义阐释和价值评判，影响艺术创作和公众意见。

②隐含的读者

【参考答案】

“隐含的读者” 由接受美学代表人物伊瑟尔提出，是相对于现实读者而言的概念。它指的是作家在创作过程中预期设计和希望的读者，是作者凭借经验或爱好构想、预先设定的能够把文本加以具体化的预想读者。“隐含的读者” 并非实际存在的读者，而是介入创作活动、被预先设计在文艺作品结构中的重要成分，在一定程度上体现了作者的创作意图和理想接受对象，可视为作者自言自语时的聆听对象，对作品意义的实现和阐释有重要影响 。

③审美教育

【参考答案】

审美教育又称美育、美感教育，是借助自然美、社会美和艺术美，培养人正确的审美观、高尚的道德情操以及感受美、鉴赏美、创造美能力的教育，是全面发展教育的重要组成部分。狭义的美育专指 “艺术教育”，一般定义为 “美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育” 等；广义的美育指将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。美育的目的在于促进人的全面发展，提升人的审美境界，培养具有美的理想、情操、品格和素养的人。在现代美育中，强调美育对诗意人生的促进功能，追求人生的美学趣味和教育的审美境界。

④艺术教育

【参考答案】

艺术教育是以文学、音乐、美术等为艺术手段和内容的审美教育活动，是美育的重要组成部分。其任务是培养审美观念、鉴赏能力和创作能力，通常以培养鉴赏能力为主，创作能力为辅，让受教育者在欣赏优秀艺术品的实践中学习审美知识，形成审美能力。艺术教育包含艺术知识（如艺术理论、批评和史论）、艺术欣赏（对作品思想性和艺术性的感受与鉴赏）、艺术创作（作品构思和表达能力）等内容 。在当代社会，艺术教育有狭义和广义之分，狭义指培养艺术家或专业艺术人才的理论与实践教育；广义则是美育的核心，旨在培养全面发展的人，通过普及艺术知识和欣赏作品，提高人们的审美修养和鉴赏力，构建健全的审美心理结构。

⑤艺术接受

【参考答案】

艺术接受是构成艺术活动完整性的关键环节，是艺术作品在社会生活中被传播、欣赏和消费的过程。从与艺术本质的关系看，艺术接受是艺术活动的完成、观念与动机的起点且贯穿于创作活动中；艺术接受方式影响着艺术作品审美属性的呈现，特定的审美态度是艺术作品成为现实艺术作品的必要条件；同时，艺术接受也是艺术返回社会生活的必由之路，通过接受，作品能影响和构造社会生活。从与艺术作品的关系看，艺术作品是有待实现的对象，其召唤结构需接受活动参与才能实现意义和价值。此外，艺术接受还是一个无限的创造过程，这源于作品的存在特性、结构召唤性、历史发展以及接受者的历史性等因素 。

⑥以美育代宗教

【参考答案】

“以美育代宗教” 由蔡元培提出，是中国近代重要的美育思想。该思想主张舍弃宗教，以纯粹的美育来陶冶人们的感情，培养高尚纯洁的习惯，使人超越人我之见，渐灭自私自利之心。蔡元培认为美育能提升人们的趣味和情操，树立美好的人生观和世界观，可作为变革社会、培养全面发展之人的重要途径。这一思想有力地反对了封建专制主义和宗教愚昧主义教育旧传统，对中国近代美育体系的建设和发展产生了深远影响 。

⑦蔡元培

【参考答案】

蔡元培是中国近代著名的教育家、思想家，对中国近代美育体系的建设作出了卓越贡献。1912 年，他在《对于新教育之意见》中，将美育列为五种教育之一；1917 年，在《以美育代宗教说》中再次集中论述美育，倡导用美育代替宗教来陶冶人的情感，培养良好习惯，超越个人私利，树立正确的人生观和世界观。他把康德、席勒的美育思想与中国 “礼乐相济” 的传统融会贯通，从资产阶级民主主义立场出发，积极推动美育在教育体系中的发展，有力地反对了封建专制主义和宗教愚昧主义教育旧传统，为中国近代美育的发展奠定了重要基础 。

①召唤结构

【参考答案】

召唤结构是艺术作品自身具有的开放性结构特征，指作品为接受者留有想象余地和阐释空间，需要接受者的参与才能完成意义实现。艺术作品因艺术语言的有限性与表现对象的丰富性之间的矛盾，无法形成封闭、面面俱到的结构，而是通过 “空白” 和 “不确定点” 召唤接受者进行填补和具体化。如伊瑟尔所言，文学作品的图式化层面存在未明确的部分，美术作品的物质材料层、形式结构层等也蕴含召唤性，接受者需通过想象、联想等创造性活动，使作品的潜在意义转化为现实意义，实现作品从潜在到现实的转化。

②共鸣

【参考答案】

共鸣是艺术欣赏中，欣赏者被艺术作品感染，与作品形成情感交融、相互契合的现象。其核心特征是欣赏者与作品之间消除主客体距离，达到 “思其所思，爱其所爱，恨其所恨” 的亲密状态。共鸣的产生需具备两个条件：客体上，作品需具有高水平的艺术感染力和深刻的思想内容；主体上，接受者需具备相应的艺术修养、人生阅历和情感体验。不同艺术门类的共鸣表现不同，文学依赖语言魅力和人物命运，音乐依靠旋律节奏的情感表达，造型艺术则通过形式结构与接受者心理的 “异质同构” 实现融合，如古希腊道芮式石柱的力的模式与接受者的生理心理感受共鸣。

③期待视野

【参考答案】

期待视野是接受美学中的核心概念，指接受者在艺术接受前已具备的知识、经验、审美趣味等构成的心理结构，是接受者理解和阐释作品的基础。它包括接受者对艺术作品的类型、风格、题材的预先认知，对艺术史背景的了解，以及现实生活经验和价值观等。期待视野决定了接受者对作品的 “定向与期待”，影响其对作品的感知和理解：当作品与期待视野一致时，易被接受；当存在适度 “差异” 或 “陌生化” 时，能激发接受兴趣；若差异过大，则可能导致接受障碍。期待视野具有历史性，随接受者经验积累和时代发展而变化。

④完形

【参考答案】

完形是艺术接受知觉阶段的心理活动方式，指接受者对作品外在形式进行整体性把握和简化的过程。完形心理学认为，艺术作品本身具有完整性和有序性，接受者会通过直觉将分散的形式元素组织为统一整体，忽略次要细节，提炼出核心结构。例如，欣赏柯勒惠支的《反抗》时，接受者会感知到画面中两个三角形构成的力的图式，而非孤立的人物形象。但完形并非唯一知觉方式，与 “弥散性”（关注细节韵味）共同存在，如中国山水画的笔墨趣味需通过弥散性知觉把握，二者互补以实现对作品的全面感知。

⑤理解的循环

【参考答案】

理解的循环是艺术接受中理解活动的基本特征，指对作品的理解需在 “部分与整体” 的相互依存关系中展开：理解整体需先理解部分，而理解部分又依赖对整体的把握。这一循环体现在多个层面：对作品本身，需在局部形象与整体结构的关联中理解意义；对历史文化背景，作品作为局部需置于时代语境中阐释；对艺术家，作品需结合其整体创作生涯解读；对艺术史，单件作品需在与其他作品的 “互文性” 中定位。理解的循环并非封闭循环，而是随接受者知识积累和历史发展不断深化的动态过程，使作品意义在循环中持续生成。

⑥异质同构

【参考答案】

异质同构是艺术欣赏中形式与情感的对应关系，指艺术作品的形式结构（如线条、色彩、空间的力的模式）与接受者的生理心理结构存在内在共鸣，使不同质的事物产生相同的情感体验。例如，抽象艺术或建筑艺术的形式构成，通过线条的刚柔、色彩的冷暖、空间的开合，与接受者的情绪状态（如紧张、舒缓、崇高）形成对应。移情学派美学家认为，古希腊石柱的 “耸立上腾” 感与接受者 “昂然挺立” 的生理体验同构，使接受者在无生命的形式中感受到生命力，这是造型艺术引发情感共鸣的重要机制。

⑦艺术世界

【参考答案】

艺术世界是艺术接受的社会环境，指由艺术相关主体、机构、规则构成的专门化社会制度，为艺术创作和接受提供条件。其构造包括三部分：一是主体，如艺术家、批评家、理论家、艺术史家及艺术机构工作人员；二是机构，如展览馆、博物馆、画廊、出版社、艺术院校等中介体制；三是规则与制度，即维持艺术世界运转的约定俗成的惯例和社会分工。艺术世界具有中介性（连接艺术家与接受者）、接受性（内部先于大众接受作品）、主动性（选择和导向接受趋势）、制度性与惯例性（以专业制度和传统惯例为支撑）等特征，是艺术接受社会化、专业化的保障。

⑧艺术欣赏

【参考答案】

艺术欣赏是艺术接受的主要方式，是欣赏者以审美态度对艺术作品进行感知、体验和理解的非反思性审美认识活动，是艺术批评和艺术史研究的基础。其性质特征包括：感性与理性互渗，通过艺术语言实现形象感知与意义把握的统一；充满联想和想象，欣赏者依据作品内容展开创造性再建构；始终饱含情感，体验作品中符号化、普遍化的人类共同情感。艺术欣赏的过程分为准备阶段（定向与期待、审美态度形成）、初级阶段（知觉完形与弥散、错觉、差异与陌生化）、高级阶段（理解、体验、回味），是接受者与作品直接交流、获得审美愉悦的过程。

⑨艺术传播

【参考答案】

艺术传播是艺术作品从创作到接受的中介环节，指通过一定社会途径和机构将作品推向接受者的过程。艺术传播依赖艺术世界的中介体制，核心环节包括艺术展览馆（展示当代作品）、新闻媒介（报道传播信息）、艺术出版社（复制发行作品与理论）、艺术博物馆（保存经典作品）、艺术市场（商品交换与推广）、艺术院校（知识传授与人才培养）等。传播环节并非被动传递，而是通过选择、组织和导向影响接受趋势，既扩大作品的接受范围，也可能因中介过滤导致作品与接受者的差异，是艺术活动社会化的关键过程。

10）艺术鉴赏

【参考答案】

艺术鉴赏即艺术欣赏，指接受者以审美态度对艺术作品进行感知、理解、体验和回味的审美活动，是艺术接受的基础形态。它区别于艺术批评的理性分析，以非反思性的直觉体验为核心，强调欣赏者与作品的直接情感交流。鉴赏过程中，接受者通过感官把握作品的形式语言（如色彩、旋律、动作），借助联想和想象填补作品空白，最终在情感共鸣中体验作品的意蕴。艺术鉴赏既依赖接受者的审美能力和人生阅历，也受艺术世界的中介影响，是个体获得审美愉悦、提升精神境界的重要方式，具有大众性和群众性特征。

11）寓教于乐

【参考答案】

“寓教于乐” 是艺术审美教育的重要特点，由古罗马文艺理论家贺拉斯最早提出，核心是艺术作品在给予接受者审美愉悦（“乐”）的同时，渗透思想教育和道德影响（“教”）。这里的 “乐” 并非单纯的生理快感，而是对艺术作品中美的形式、情感与意义的体验，既包括对优美形象的愉悦，也涵盖对悲剧、怪诞等复杂艺术形态的审美感受；“教” 则是通过艺术的感性形象潜移默化地传递价值观、道德理想或人生感悟，而非直白的说教。艺术审美教育通过 “寓教于乐” 实现审美功能与教育功能的统一，使接受者在美的享受中自然获得精神提升，如欣赏优秀绘画时，既感受色彩线条的美感，也领悟作品蕴含的人文情怀。

12）审美态度

【参考答案】

审美态度是艺术接受中接受者对艺术作品采取的无功利、超利害的观赏态度，是艺术作品审美属性得以呈现的前提。它要求接受者暂时摆脱日常生活中的实用功利视角（如对对象的实用价值、道德评判的关注），以纯粹的审美感知聚焦于作品的形式、形象与情感内涵。例如，面对一幅山水画，审美态度要求欣赏者关注笔墨韵味、构图意境，而非追问画中山水的实际地理位置或经济价值。审美态度的形成依赖艺术世界的文化引导和接受者的审美经验，贯穿艺术欣赏全过程，是区分审美接受与非审美接受（如史学研究、功利判断）的关键，使艺术作品在现实性上成为审美对象。

13）审美直觉

【参考答案】

审美直觉是艺术欣赏初级阶段的感性认识方式，指接受者对艺术作品的形式、形象和情感特征的直接感知与把握，具有非反思性、整体性和即时性特点。它不依赖抽象概念或逻辑推理，而是通过视觉、听觉等感官直接捕捉作品的审美属性，如对绘画色彩的冷暖、音乐旋律的起伏、文学语言的韵律的瞬间感受。完形心理学认为，审美直觉通过 “完形” 与 “简化” 实现对作品整体结构的把握，如欣赏雕塑时直觉感知其体量感与动态张力。审美直觉是艺术欣赏的基础，为后续的理解和体验提供感性材料，但并非孤立存在，而是与理性因素暗中交融，是 “感性中有理性” 的审美认识起点。

14）审美理解

【参考答案】

审美理解是艺术欣赏高级阶段的理性活动，指接受者在直觉感知基础上，对艺术作品的深层意蕴、文化内涵和艺术规律的把握，是感性与理性、直接性与间接性的统一。它不同于科学认知的逻辑推理，而是依托作品的感性形象，通过 “前理解”（接受者的知识储备、审美经验）和 “理解的循环”（部分与整体的互动）展开。例如，理解敦煌壁画不仅需感知线条色彩，还需结合佛教文化、历史背景解读其宗教意义与艺术价值。审美理解包含对作品题材、主题、形式技巧的分析，以及对作品与社会、艺术史关系的阐释，使接受者超越表层形象，把握作品的精神内涵，是艺术欣赏从感知到体验的关键过渡，体现了艺术接受的深刻性与复杂性。

①简述艺术的审美教育作用的特点？

【参考答案】

艺术的审美教育作用具有以下核心特点：

寓教于乐：艺术审美教育并非通过生硬说教实现，而是将思想教育、道德影响融入审美愉悦中。接受者在感受艺术作品的形式美、情感美（“乐”）的同时，自然领悟其中的精神内涵与价值导向（“教”），如欣赏优秀绘画时，既享受色彩线条的美感，也潜移默化地接受作品传递的人文情怀。

潜移默化：审美教育的影响并非强制灌输，而是通过艺术作品的感染力，使接受者在不知不觉中受到熏陶。接受者在与作品的情感共鸣中，精神境界逐渐提升，如长期欣赏经典文学作品会自然培养高尚的道德情操，这种影响如同 “润物细无声” 的春雨，而非刻意的教育行为。

②艺术的审美教育的任务是什么?艺术审美教育的特点有哪些?

【参考答案】

（一）艺术的审美教育的任务：

培养接受者正确的美的观念，使其能把握美的本质和规律，区分美与丑、高雅与低俗。

提升接受者的审美能力，包括对艺术作品形式（如色彩、线条、旋律）的感受力、对意蕴的领悟力，以及积累丰富的审美经验。

促进接受者全面发展，通过审美熏陶净化心灵、陶冶情操，培养健全的人格和高尚的精神追求。

（二）艺术审美教育的特点：

寓教于乐：在审美愉悦中渗透教育意义，使接受者在享受艺术美的同时获得精神提升，避免枯燥说教。

潜移默化：通过艺术作品的感染力自然影响接受者，而非强制灌输，其效果在长期体验中逐渐显现。

③简述艺术审美教育在提高全民素质教育中的位置和意义。

【参考答案】

（一）位置：

艺术审美教育是国民素质教育的重要组成部分，与德育、智育、体育相互关联、相互渗透，且处于更高层次。蔡元培将其比作 “神经系”，强调其在协调各类教育、促进人全面发展中的核心作用，需在其他教育基础上开展，同时反作用于其他教育。

（二）意义：

促进人的全面发展：弥补现代社会分工导致的人的 “片面化”，通过艺术的全面性、具体性，培养人对生活的完整感受力，使人在真善美、知情意各方面协调发展。

提升国民精神素养：培养健康的审美趣味和正确的美学观念，提高全民欣赏美、创造美的能力，推动社会主义精神文明建设。

助力其他教育发展：对德育有情感陶冶作用，对智育有想象力激发作用，通过培养健全人格为德智体教育奠定基础。

④简述艺术教育为什么是美育的核心。

【参考答案】

艺术教育是美育的核心，原因如下：

艺术是审美教育的主要载体：艺术作品（如文学、音乐、美术）集中体现了自然美、社会美与艺术美，是审美观念和审美经验的最直接呈现形式，为美育提供了丰富的素材和对象。

艺术教育培养核心审美能力：艺术教育专注于培养对艺术语言（如色彩、旋律、结构）的感受力、对意蕴的领悟力，以及审美态度的形成，这些是美育所需的核心能力，直接决定人感受美、鉴赏美的水平。

艺术教育实现美育的综合功能：艺术教育天然融合 “寓教于乐” 与 “潜移默化” 的特点，在传递审美价值的同时，渗透思想教育和精神引导，完美承载美育 “陶冶情操、促进全面发展” 的目标，是美育最有效的实现途径。

①艺术接受的社会环节。

【参考答案】

艺术接受的社会环节是艺术作品通过艺术世界的中介体制传递给接受者的具体过程，以美术为例主要包括：

艺术展览馆：是艺术作品走向社会接受的第一步，为当代艺术作品提供展示场所，选择并呈现具有探索性、实验性的作品，连接艺术家与大众，帮助接受者了解当代艺术趋势。

新闻媒介：包括报纸、杂志、电视等，通过报道、评论等形式及时传播艺术展览信息，激发接受者的欣赏兴趣，扩大作品的社会影响，部分报道兼具新闻性与批评性。

艺术出版社：通过复制发行艺术作品复制品，弥补原作传播的局限性，实现艺术接受的大众化；同时出版艺术理论、批评著作，为接受者提供理性指导，深化对作品的理解。

艺术博物馆：保存历史上的经典艺术作品，作为艺术传统的载体，使接受者能跨越时空欣赏不同时代、地域的作品，建立作品与艺术史的联系，为当代艺术接受提供历史参照。

艺术市场：通过商品交换使艺术作品进入大众生活，画廊老板、经纪人等通过选择和推广影响接受者的审美趣味与购买趋向，同时为艺术家提供经济支持，但可能受商业利益制约。

艺术院校：通过系统的艺术教育提升社会整体审美能力，培养专业人才影响艺术接受趋势，其教育具有系统性、强制性和基础性，为接受者提供必备的艺术知识与方法。

②艺术批评及作用。

【参考答案】

（一）艺术批评的性质

艺术批评是艺术接受的重要方式，是批评家在欣赏基础上，以理性的科学探究活动对艺术作品进行分析、阐释和评价的活动。它建立在欣赏性接受之上，具有客观性、科学性和实用性，区别于欣赏的直觉性和主观性，需挖掘作品深层意蕴，重建作品与社会、艺术史的联系。

（二）艺术批评的作用

沟通与引导：在艺术家与大众接受者之间搭建桥梁，通过对作品审美价值、风格特征的阐释，引导接受者有效理解作品，同时通过选择作品调节接受范围与深度。

影响创作：通过对作品的评价和价值判断，调节艺术家的创作方向，如艺术史上批评家对流派的推崇或抨击可推动风格更迭与思潮转向，如弗莱对后期印象派的推崇改变了创作与接受格局。

反馈社会效果：考察作品的社会接受效果，帮助艺术家了解接受者需求，进而调节创作与接受的关系，使艺术创作更贴合社会精神需求，避免脱离大众。

③艺术接受的体验阶段。

【参考答案】

体验是艺术接受的最高级阶段，是接受者在理解基础上与作品实现深度交融的状态，具有以下特征：

理性与感性的统一：体验虽保留知觉阶段的直接性，但融入了反思性理解，使作品内容转化为有意味的形式，形式闪烁意蕴光辉，接受者在作品中感受到自我，实现主体与客体的融合。

无概念中介的直接交流：消除知识、反思的屏障，接受者与作品以整体性相遇，如立普斯所述 “活动在对象里面，欣赏在活动里面”，作品的整体意味在体验中被直接给予。

心理机制的自由和谐：依赖想象力与知解力的自由活动，康德认为这是审美判断的核心，使接受者在直觉与理性、直接性与深刻性的统一中，获得对作品精神内涵的终极把握。
体验是艺术作品本质特征的最佳契合方式，标志着接受者对作品从感知到理解再到心灵共鸣的完整过程。

④艺术批评的原则。

【参考答案】

艺术批评需遵循以下原则，以确保其科学性与积极价值：

审美性原则：以作品的审美属性为核心，聚焦艺术语言、形式结构、意境营造等审美特征，避免脱离艺术本质的纯政治、道德评判，如 “文革” 时期非审美的批判会扭曲艺术价值。

客观性与倾向性统一：基于作品实际内容与艺术规律展开分析，同时允许明确的价值判断，但需避免主观臆断，如贝尔推崇后期印象派时不应贬低再现性绘画的历史价值。

历史与现实结合：将作品置于具体历史文化语境与艺术史脉络中考察，同时关注其当代意义，如理解古典作品需结合时代背景，又需挖掘其对现代的启示。

学术性与意识形态平衡：兼顾艺术规律的学术分析与社会价值的引导，避免过度意识形态化或纯形式分析，确保批评对创作和接受的积极调节作用。

⑤艺术的社会功能、艺术创作与批评的关系。

【参考答案】

（一）艺术的社会功能

艺术的社会功能主要包括认识功能、教育功能和审美功能，三者辩证统一：

认识功能：通过典型形象帮助接受者认识不同时代、民族的生活与精神面貌，如从《清明上河图》认识宋代社会。

教育功能：以情感化形象传递道德理想与人生态度，培养美好情操，如《自由神领导人民》激发对正义的追求。

审美功能：通过形式美与意蕴给人愉悦，提升审美能力，如山水花鸟画使人感受自然与生命之美。

（二）艺术创作与批评的关系

批评对创作的调节：批评通过对作品的选择、评价引导创作方向，反馈接受者需求，使创作更贴合社会精神需求，避免脱离现实；同时批评的价值判断推动风格创新与思潮发展。

创作对批评的支撑：创作提供批评的对象与素材，作品的创新性为批评提出新问题，促使批评理论发展，如现代艺术的实验性推动批评方法的革新。

功能实现的中介：批评是艺术功能实现的重要环节，通过阐释作品内涵，使认识、教育功能在审美体验中落地，如通过批评解读《人间喜剧》的社会意义，强化其认识功能。
三者相互作用，创作是功能的源头，批评是功能的中介，共同推动艺术在社会中发挥审美与精神价值。

⑥简述艺术世界的构成部分及特点。

【参考答案】

（一）艺术世界是艺术接受的社会环境，其构成包括三个核心部分：

主体部分：指为艺术接受做出贡献的各类参与者，包括艺术家（提供接受对象）、批评家（作为艺术家与接受者之间的 “中介者”）、艺术理论家和美学家（通过理论思考影响创作与接受）、艺术史家（阐释艺术传统，为接受提供历史背景），以及艺术机构工作人员（如编辑、教师、博物馆管理者等，通过机构发挥作用）。

机构部分：即艺术传播的 “中介体制”，包括美术展览馆、博物馆、画廊、音乐厅、剧场等展示与收藏机构；艺术出版社、专业杂志等传播机构；艺术院校等教育机构。这些机构是艺术作品从创作走向大众接受的关键渠道。

规则与制度部分：指支配艺术世界运转的约定俗成的规则和社会制度，包括艺术作品的分类标准、艺术创作与接受的惯例（如 “何为艺术品”“如何欣赏艺术” 的共识），以及社会分工赋予艺术机构的职能（如美术馆的展览功能、艺术院校的教育职能）。

（二）艺术世界的特点

中介性：连接艺术家与接受者、艺术作品与接受活动，既沟通传播又存在一定隔离，其沟通功能使艺术接受大众化成为可能，隔离功能则保障艺术家创作自由与接受者选择自由。

接受性：艺术接受首先发生在艺术世界内部，中介机构需先接受作品才能向大众传播，艺术家、批评家等主体也首先是艺术作品的接受者，再成为传播者。

主动性：各机构和环节通过选择、组织作品主动参与接受过程，影响接受趋势、深度与广度，而非被动传递作品。

制度性与惯例性：以专业化的制度和艺术传统中的惯例为支撑，如美术馆的展览机制、艺术史研究的规范，确保艺术世界的有序运转。

专业化：专为艺术创造与审美接受设立，拒绝纯政治、道德等非审美态度，随历史发展逐步建立，区别于日常生活中的非专业化场所。

⑦艺术鉴赏过程中有哪些主要的审美心理活动？

【参考答案】

艺术鉴赏过程中的审美心理活动贯穿准备、初级和高级阶段，主要包括：

定向与期待：鉴赏准备阶段的心理活动，接受者基于已有艺术知识、经验形成对作品的心理定向，对作品风格、含义等产生猜测与向往，期待获得美的享受与精神洗礼，其深度取决于审美经验的丰富程度。

知觉完形与弥散：初级阶段的视听觉活动，接受者通过 “完形” 将作品形式元素组织为统一整体（如感知画面的结构张力），同时通过 “弥散” 关注细节韵味（如笔墨、笔触的微妙变化），二者互补以把握作品整体与局部的审美属性。

错觉体验：包括空间错觉（如对绘画 “虚幻空间” 的感知）、物象错觉（如写实作品中形象引发的真实感联想）、运动错觉（如静态作品中通过构图暗示的动态）和比例错觉（如雕塑因观赏角度产生的视觉调整），增强作品的感染力与沉浸感。

联想与想象：基于作品内容展开的创造性心理活动，接受者结合生活阅历填补作品空白，如从绘画的瞬间场景联想事件的过去与未来，使作品与现实、历史联结，是审美享受的重要条件。

情感共鸣：贯穿鉴赏全过程，接受者在想象中体验作品蕴含的普遍人类情感，与作品中的形象、情感形成 “思其所思，爱其所爱” 的交融状态，是艺术感染力的核心体现。

理解与循环：高级阶段的理性活动，接受者基于 “前理解”（知识、经验）解读作品，通过 “理解的循环”（部分与整体的互动）把握作品意蕴，既包括对题材、主题的认知，也涉及对文化背景、艺术史脉络的关联阐释。

体验与回味：鉴赏的最高阶段，接受者与作品消除概念屏障实现直接交融，获得理性与感性统一的深层体验；鉴赏结束后，作品以记忆表象留存，供接受者反复回味思索，深化审美感受与精神影响。

①唤结构”所包含的层次有哪些？

②简述艺术活动的要素？

③艺术欣赏的性质与特征。

④艺术传播的方式有哪几种？

⑤如何理解艺术欣赏中的共鸣现象与共同美感?

⑥怎样理解艺术鉴赏具有主体性，举例说明。

①结合艺术与生活实践，谈谈艺术教育在当今社会生活中的重要意义。

【参考答案】

艺术教育作为美育的核心，在当今社会生活中具有不可替代的重要意义，其价值通过艺术与生活的深度联结得以体现：

从个体发展角度，艺术教育能培养人的审美能力与健全人格。在快节奏的现代生活中，人们常被功利性目标裹挟，而艺术教育通过引导人们感受绘画的色彩韵律、音乐的情感流动、文学的意境深远，帮助个体建立 “无功利” 的审美态度。例如，通过欣赏莫奈的《睡莲》，人们学会从光影变化中体悟自然之美，暂时脱离生活压力，获得精神放松；通过参与戏剧表演，个体在角色扮演中理解多元情感，提升共情能力。这种审美体验能滋养心灵，促进感性与理性的平衡，避免人因过度工具化而成为 “单面人”。

从社会层面，艺术教育是文化传承与创新的重要载体。每个时代的艺术都凝结着民族的精神密码，艺术教育通过传授传统艺术形式（如书法、民乐、戏曲），使青少年理解文化根源。例如，学习中国山水画的 “笔墨情趣”，不仅是技法训练，更是对 “天人合一” 哲学思想的领悟。同时，艺术教育鼓励创新思维，通过当代艺术的实验性探索（如新媒体艺术、装置艺术），培养人们突破常规、跨界融合的能力，这对当今社会的创新驱动发展至关重要。

从公共生活角度，艺术教育能构建和谐的社会氛围。艺术作品通过展览、公共艺术装置等形式融入城市空间，如街头壁画美化环境的同时传递人文关怀，社区艺术活动促进邻里交流。艺术教育培养的审美共识，能减少文化冲突，增强社会凝聚力。例如，美术馆的公共教育项目让不同阶层、年龄的人共享艺术资源，在审美体验中达成精神共鸣，推动社会向更文明、更包容的方向发展。

②在艺术鉴赏的流程中主要包括哪些审美心理活动？结合具体作品论述。

【参考答案】

艺术鉴赏的流程可分为准备、初级、高级三个阶段，各阶段包含丰富的审美心理活动，以达・芬奇的《最后的晚餐》为例具体分析如下：

（一）准备阶段：定向与期待、审美态度形成

鉴赏前，接受者基于对宗教题材绘画的了解，形成 “宗教故事”“人物情感冲突” 的心理定向，期待从作品中感受神圣氛围与人性张力。同时，审美态度的确立使接受者暂时搁置历史考据的功利视角，专注于画面的构图、色彩与情感表达，为深度鉴赏奠定基础。

（二）初级阶段：知觉完形、错觉与差异体验

知觉完形：接受者首先感知到画面的整体结构 —— 十三个人物围绕餐桌的对称布局，耶稣处于中心的稳定三角形构图，通过 “完形” 简化把握作品的形式张力。

空间错觉：作品突破传统封闭构图，通过透视法营造 “虚幻空间”，使接受者产生 “身临其境” 的错觉，仿佛能走进画面参与场景。

运动与情节错觉：画面定格于耶稣说出 “有人出卖我” 的瞬间，接受者通过人物的姿态（如犹大的紧张握钱袋、彼得的愤怒拔刀），联想事件的过去（耶稣与门徒的晚餐日常）与未来（背叛的发生），在静态画面中感知时间流动。

（三）高级阶段：联想想象、情感共鸣与理解回味

联想与想象：接受者结合宗教知识，想象耶稣的宽容、门徒的震惊与犹大的挣扎，填补画面未直接呈现的心理活动，使人物形象更丰满。

情感共鸣：作品中 “背叛与忠诚” 的人性冲突引发普遍情感体验，接受者在犹大的贪婪与耶稣的悲悯中，感受善恶抉择的张力，产生心灵震撼。

理解与回味：通过 “理解的循环”，将画面局部（如手势、表情）与整体主题（信仰与背叛）关联，结合文艺复兴人文主义背景，领悟作品对人性复杂性的探讨。鉴赏后，画面的戏剧性场景仍留存在记忆中，供反复回味其道德启示与艺术魅力。

③简述艺术接受与艺术欣赏的过程。

【参考答案】

艺术接受与艺术欣赏是动态递进的过程，可分为三个核心阶段，各阶段相互关联、逐步深化：

一、准备阶段：心理定向与审美态度形成

定向与期待：接受者基于过往审美经验、艺术知识及作品背景信息，形成对作品的初步心理预期，如欣赏古典音乐前期待 “优美旋律”“情感饱满” 的体验，这种期待引导注意力聚焦于作品的特定维度。

审美态度确立：接受者摆脱日常生活的功利视角（如实用价值判断），以 “无功利” 的态度对待作品，如在美术馆观赏绘画时，不关注画布材质的经济价值，而专注于色彩、构图的审美属性，这是艺术接受的心理基础。

二、初级阶段：知觉体验与形式把握

知觉完形与弥散：接受者通过视听觉对作品形式进行整体把握（完形），如感知舞蹈的动作节奏；同时关注细节韵味（弥散），如绘画的笔触质感，二者结合实现对作品形式的全面感知。

错觉与差异感知：接受者在作品中体验空间、运动等错觉（如绘画的 “三维空间” 错觉），并感知作品与自身期待的差异（如现代艺术的 “陌生化” 形式），这种差异激发探索欲望，推动鉴赏深入。

三、高级阶段：理解、体验与回味

理解与循环：接受者基于 “前理解”（知识储备、生活经验）解读作品意蕴，通过 “部分与整体的循环” 把握作品内涵，如从《红楼梦》的人物命运理解封建家族没落的主题。

情感体验与共鸣：接受者与作品产生情感交融，如在悲剧中感受悲悯，在喜剧中共情欢乐，实现 “物我合一” 的深层体验，这是艺术欣赏的核心环节。

回味与沉淀：鉴赏结束后，作品的形象与意蕴以记忆形式留存，接受者在回味中深化理解，如聆听《梁祝》后，旋律与爱情悲剧的联想长期影响情感记忆，使审美体验持续延伸。

④论述艺术审美教育在国民教育中的位置。

【参考答案】

艺术审美教育在国民教育中处于不可或缺的核心地位，是促进人全面发展、提升民族素质的关键环节，其位置可从以下维度界定：

一、与德智体教育的辩证关系：相互支撑的统一体

艺术审美教育与德育、智育、体育相互渗透、协同作用：

德育为美育提供价值导向，美育则以情感化方式强化德育效果，如通过红色主题艺术作品传递爱国精神，比单纯说教更具感染力；

智育培养的理性思维为理解艺术意蕴提供基础，美育则激发想象力、创造力，促进智力全面发展，如欣赏科幻电影能拓展科学认知的边界；

体育锻炼体魄，美育则通过舞蹈、戏剧等艺术形式增强身体协调性与表现力，二者共同塑造健全的身心素质。蔡元培将美育比作 “神经系”，强调其在各类教育中的协调作用，可见其基础性地位。

二、在国民教育体系中的层次：高层次的素质教育

艺术审美教育是国民教育的 “顶层设计” 之一，处于更高层次的精神培育层面：

它需以其他教育为基础，如掌握基本文化知识才能理解艺术作品的历史背景；

但其目标超越技能传授，指向人格完善与精神提升，如通过古典音乐教育培养优雅品味，通过民间艺术传承培育文化自信。相比之下，德育侧重道德规范，智育侧重知识技能，而美育则塑造人的审美境界，是衡量国民素质的核心指标。

三、时代价值：应对现代社会挑战的重要途径

在技术主导、功利盛行的现代社会，艺术审美教育能弥补 “工具理性” 带来的人文缺失：

它培养人的感性智慧，使人在快节奏生活中保持对美的感知力，避免精神异化；

通过跨文化艺术鉴赏促进多元理解，增强社会包容力；

激发创新意识，为文化产业发展提供人才支撑。因此，艺术审美教育被纳入我国国民教育体系，成为 “立德树人” 根本任务的重要抓手，在提升全民素质中具有不可替代的战略意义。

⑤联系实例论述美育在学校教育中的重要意义。

【参考答案】

美育在学校教育中是培养全面发展人才的关键环节，其意义通过具体教育实践得以彰显，结合实例论述如下：

一、培养审美能力，提升感知世界的维度

学校美育通过系统的艺术课程，帮助学生建立审美标准与感知能力。例如，小学美术课教授色彩搭配原理，引导学生从自然景物中发现 “冷暖色调” 的变化；音乐课通过对比古典与流行音乐的节奏差异，培养听觉的细腻分辨力。这种能力使学生不仅 “看见” 世界，更能 “感受” 世界的美，如雨后校园的光影变化、同学间的善意互动，都能成为审美对象，丰富精神生活。

二、陶冶道德情操，实现 “寓教于乐” 的育人效果

美育以情感化方式传递价值观，比说教更易被接受。例如，中学语文课赏析杜甫 “安得广厦千万间” 的诗句，通过诗歌的意境美激发学生的人文关怀；历史课结合《愚公移山》绘画，在欣赏艺术形象的同时领悟 “坚持不懈” 的精神。这种 “以美育人” 的方式，使道德规范内化为情感自觉，如学生在欣赏公益主题摄影展后，更主动参与志愿服务，实现美育与德育的融合。

三、激发创新思维，培养跨学科融合能力

美育鼓励突破常规的想象力，为创新人才培养奠基。例如，科技课结合 “艺术与工程” 项目，学生设计兼具功能性与美感的桥梁模型，在考虑力学结构的同时注重造型设计；戏剧课通过角色扮演，培养学生从多元视角理解问题的能力。这种跨学科美育实践，如某校开展的 “非遗 + 科技” 活动，学生用 3D 打印技术复刻传统剪纸图案，既传承文化又创新形式，体现了美育对创造力的激发作用。

四、促进心理健康，构建和谐的校园氛围

美育为学生提供情感宣泄与精神放松的渠道。例如，压力大的学生可通过绘画、音乐创作释放情绪；校园艺术节的集体表演活动，增强学生的归属感与合作意识。某中学开设的 “艺术疗愈课”，通过陶艺制作帮助学生缓解焦虑，证明美育在心理健康教育中的独特价值，使校园成为滋养心灵的成长空间。

⑥论述艺术的审美教育特征与功能。

【参考答案】

艺术的审美教育是通过艺术作品实现的特殊教育形式，具有鲜明特征与多重功能，具体如下：

一、艺术审美教育的核心特征

寓教于乐，情知融合：美育不依赖强制灌输，而是将教育意义融入审美愉悦中。如欣赏《愚公移山》的绘画，在感受画面力量感的同时，自然领悟 “持之以恒” 的精神，这种 “乐中施教” 的方式使接受者在情感共鸣中主动接受影响，区别于知识教育的理性传授。

潜移默化，润物无声：美育的效果通过长期艺术熏陶逐步显现，而非立竿见影。如学生长期接触古典文学，其语言表达与道德观念会悄然变得文雅高尚；儿童在绘本阅读中，通过故事与插画的美感自然形成善恶判断，这种影响渗透在日常行为中，具有持久性与深刻性。

感性主导，整体育人：美育以艺术作品的感性形象为载体，实现对人的认知、情感、意志的全面培育。如观看《流浪地球》，观众在视觉震撼中既获得科幻知识（认知），又激发家国情怀（情感），还强化 “团结抗险” 的信念（意志），这种整体育人效果是单一学科教育难以实现的。

二、艺术审美教育的主要功能

审美能力培育：提升人对美的感知、鉴赏与创造能力，如通过书法练习掌握线条韵律，通过音乐欣赏区分不同乐器的音色，使个体能从生活与艺术中持续获得审美愉悦。

人格塑造与精神提升：通过艺术中的崇高、优美等价值取向，培养健全人格。如欣赏贝多芬《命运交响曲》，感受抗争精神以增强意志力；接触文人画的 “淡泊” 意境，培养宁静致远的心态。

文化传承与创新：美育传递民族文化精神，如通过京剧欣赏理解 “写意” 美学；同时鼓励艺术创新，如现代舞蹈对传统动作的改编，培养既尊重传统又勇于突破的文化态度。

社会和谐功能：通过艺术的共通性审美体验，促进群体情感共鸣，如公共艺术展览让不同背景的人共享美，增强社会凝聚力，推动文明素养的整体提升。

艺术的审美教育通过其独特特征与功能，成为实现人的全面发展、构建精神文明的重要途径。

①谈谈艺术批评在艺术发展中的作用和意义。

【参考答案】

艺术批评作为艺术接受的重要方式，在艺术发展中发挥着沟通、调节与引导的关键作用，其意义贯穿于艺术创作、传播与接受的全过程：

从艺术创作角度，艺术批评通过对作品的分析与评价，为艺术家提供反馈与方向指引。批评家以专业视角挖掘作品的优劣，如对创作手法的创新肯定、对思想内涵的深度阐释，或对形式缺陷的理性指出，能帮助艺术家反思创作得失，调整创作思路。例如，印象派初期因突破传统绘画规范而遭非议，正是通过艺术批评的持续讨论与辩护，其 “捕捉光影瞬间” 的创新价值才被艺术界认可，推动了绘画技法的革新与艺术风格的演进。同时，批评对艺术思潮、流派的梳理与定位，能凝聚创作力量，形成时代性的艺术趋势，如明代董其昌对 “文人画” 的理论推崇，塑造了中国传统绘画的审美取向。

从艺术传播与接受角度，艺术批评是连接艺术家与大众的桥梁。批评通过对作品的解读（如题材意义、形式语言、文化内涵），降低接受者的理解门槛，引导大众从审美角度把握作品价值。对于探索性、实验性作品，批评的阐释尤为重要，如对抽象艺术的批评能帮助接受者理解其形式背后的情感与观念，避免因 “看不懂” 而排斥创新。此外，批评通过筛选、推介优秀作品，构建艺术传播的 “质量门槛”，确保具有艺术价值的作品进入公众视野，防止低俗化作品充斥市场，维护艺术生态的健康发展。

从艺术史角度，艺术批评为艺术传统的积累与延续提供理论支撑。批评家对历史作品的再阐释，能挖掘其新的时代意义，使经典作品在不同历史阶段焕发活力，如现代批评家对 “四王” 绘画的重新评价，发现其笔墨技法中的艺术价值，丰富了中国绘画史的内涵。同时，批评对当代作品的记录与分析，成为未来艺术史研究的重要文献，使艺术发展的脉络得以清晰呈现。

②论述艺术的社会功能有哪些？它们之间的相互关系如何？

【参考答案】

艺术的社会功能主要包括认识功能、教育功能和审美功能，三者并非孤立存在，而是辩证统一于艺术作品的整体价值中：

（一）艺术的三大社会功能

认识功能：艺术通过典型形象反映社会生活与精神面貌，帮助接受者了解不同时代、民族的历史文化与人生百态。例如，从《清明上河图》中可直观认识宋代市井生活的繁荣；从贝多芬《第九交响曲》中能感受启蒙时代对自由与团结的追求。艺术的认识功能不仅体现在对具体物象的再现，更通过形式风格（如哥特式建筑的崇高感）反映时代精神。

教育功能：艺术以情感化的形象传递思想观念与道德理想，潜移默化地影响接受者的价值取向。如罗中立的《父亲》通过对农民形象的刻画，引发对底层生命的尊重与同情；达・芬奇的《最后的晚餐》以宗教故事传递忠诚与背叛的伦理思考。教育功能并非直白说教，而是融入审美体验，使接受者在共鸣中主动接受精神熏陶。

审美功能：艺术通过形式美（如色彩、旋律、构图）与意蕴美给人愉悦，提升接受者的审美能力与精神境界。例如，中国山水画的 “笔墨趣味” 带来视觉与心灵的宁静；莫扎特音乐的和谐旋律引发听觉快感。审美功能是艺术区别于其他社会事物的核心特征，是认识与教育功能实现的基础。

（二）三者的相互关系

审美功能是基础：认识与教育功能需通过审美体验实现。没有形式美感的作品难以吸引接受者，其认识与教育价值也无从谈起，如枯燥的政治宣传画因缺乏审美感染力，无法真正发挥教育作用。

认识与教育功能丰富审美内涵：单纯的形式美难以形成深刻的艺术价值，艺术的审美体验需融入对生活的认识与对精神的追求。如徐悲鸿的《奔马》不仅以笔墨技巧展现形式美，更通过马的昂扬姿态传递民族精神，使审美体验与思想启迪相互交融。

三者统一于艺术作品整体：优秀作品必然是三者的有机结合。如《红楼梦》既以细腻描写让读者认识清代社会（认识功能），以人物命运警示人性弱点（教育功能），又以诗词、叙事的文学美带来审美享受（审美功能），三者缺一不可，共同构成作品的永恒价值。

③论述艺术批评对艺术接受的促进作用。

【参考答案】

艺术批评作为艺术接受的理性环节，通过阐释、引导与定位，显著促进接受活动的深度、广度与质量，具体作用体现在以下方面：

首先，艺术批评为接受者提供专业解读，降低理解门槛。艺术作品尤其是探索性、抽象性作品往往具有 “召唤结构”，存在空白与不确定点，需要批评的介入来填补与阐释。例如，毕加索的《格尔尼卡》以破碎的形象表现战争灾难，普通接受者易被其复杂形式困扰，而批评通过分析画面符号（如哭泣的母亲、断裂的肢体）与历史背景（西班牙内战），揭示作品反战的核心意蕴，帮助接受者把握作品的情感与思想内涵。批评家对艺术语言（如蒙太奇、笔墨）的专业分析，也能提升接受者对形式美的感知能力，如通过批评理解印象派绘画中 “色彩并置” 的光学原理，从而真正欣赏其光影魅力。

其次，艺术批评引导接受趋势，拓展接受视野。艺术世界中的批评主体（如批评家、策展人）通过选择与推介作品，为接受者过滤信息，指明值得关注的艺术方向。例如，当代艺术批评对 “生态艺术” 的聚焦，能引导大众关注环保主题的作品，拓展接受者对艺术社会功能的认知。同时，批评对边缘、小众艺术的发掘，能打破接受者的审美惯性，如对民间艺术的批评研究，使传统手工艺的艺术价值被重新认识，丰富接受者的审美体验。

最后，艺术批评构建接受语境，深化接受体验。批评通过将作品置于艺术史、文化传统与社会背景中考察，为接受者提供理解的 “前结构”。例如，欣赏范宽的《溪山行旅图》，批评通过梳理宋代山水画 “雄浑” 风格的形成，结合儒家 “天人合一” 思想的影响，使接受者不仅看到画面的山石树木，更能体会其中的宇宙观与人文精神。这种语境化的解读，使接受者的体验从单纯的感官愉悦上升到文化反思，实现接受活动的深度拓展。

④论艺术欣赏的性质和特征，举例说明。

【参考答案】

艺术欣赏是接受者以审美态度对艺术作品进行感知、体验与理解的非反思性审美认识活动，具有感性与理性互渗、充满想象与情感、依赖审美态度等核心特征，具体如下：

（一）艺术欣赏的性质

艺术欣赏本质上是一种 “审美认识活动”，区别于科学认知的理性推理与日常感知的功利性，它以感性形象为基础，实现对作品意蕴的把握。例如，欣赏王维的《山居秋暝》，接受者并非单纯分析诗句的语法结构（理性认知），也非关注山林是否适合居住（功利判断），而是通过 “空山新雨”“明月松间” 的意象，感受诗人寄情自然的恬淡心境，在感性体验中获得对 “天人合一” 境界的领悟。这种认识活动始终保持对作品整体形象的感知，是 “感性中有理性” 的辩证统一。

（二）艺术欣赏的特征

感性与理性互渗：欣赏以感官体验（视觉、听觉）为起点，但需理性参与深化理解。如欣赏《最后的晚餐》，接受者首先感知画面的构图、色彩等形式（感性），进而通过对人物表情（犹大的慌乱、耶稣的平静）的分析，理解背叛与救赎的主题（理性），二者相互交融，缺一不可。

充满联想与想象：接受者需通过联想填补作品空白，完成 “再创造”。例如，齐白石的《虾》未画水，接受者却能通过虾的游动姿态想象水流的存在；欣赏《梁祝》小提琴协奏曲，听众会根据旋律的起伏联想化蝶的浪漫场景，使作品意义在想象中丰富。

情感共鸣为核心：欣赏过程始终伴随情感体验，接受者与作品中的情感形成共振。如观看《白毛女》，观众会因喜儿的苦难而悲愤，因反抗而激昂，这种情感共鸣使作品的教育意义自然渗透；欣赏梵高的《向日葵》，则能通过浓烈的色彩感受到画家对生命的热爱，获得精神鼓舞。

依赖审美态度：接受者需以 “无功利” 态度对待作品，才能感受其审美属性。例如，用历史学态度研究《清明上河图》只能看到史料价值，而以审美态度欣赏，则能体会其构图的节奏感、人物的生动性，获得艺术美感。

以电影《霸王别姬》的欣赏为例：观众首先通过画面、音乐等感知程蝶衣的命运起伏（感性），进而联想民国至文革的历史变迁（想象），在程蝶衣 “从一而终” 的艺术信仰中产生情感共鸣（情感），最终在审美态度中理解作品对艺术与时代、人性关系的深刻反思（理性），完整呈现了艺术欣赏的性质与特征。