轻慢历史，何谈原谅日本人？亡魂未语，谁有资格替逝者宽宥？

你会不会原谅日本人？首先提这个问题，就是对历史的轻慢。那些在1937年南京寒冬里冻僵的手，那些在731部队铁架上蜷曲的躯体，那些在“三光政策”中化为焦土的村庄，从来没机会开口说“原谅”二字。我们凭什么替他们做决定？

1932年的上海，江湾镇的老裁缝周阿福，被日军用枪逼着给战马缝马鞍。他十三岁的儿子偷偷往马鞍里塞了把剪刀，被发现后当着他的面砍断了手指。老人后来疯了，每天坐在废墟上缝碎布，嘴里念叨着“要留着手指头做衣裳”。这样的场景，在当时的中国大地上不是特例，而是常态。

来看1943年的湖南常德，细菌战过后，街头的棺材摆了三里地。有个叫王春秀的妇人，丈夫和三个孩子都染了鼠疫，她背着最后一个还有气的小女儿去医院，没走到门口孩子就断了气。她后来在回忆录里写：“那时候天是灰的，风里都是死人味，连哭都哭不出来，眼泪早被吓干了。” 这样的苦难，不是“过去的事”，是刻在民族基因里的疼，而我们这代代人不能好了伤疤忘了疼。

更驱人齿冷的是那些被刻意抹去的罪证。日军撤退时烧毁了南京安全区的大部分档案，却烧不掉拉贝日记里“从早到晚枪声不断，尸体像柴火一样堆着”的记录；他们销毁了731部队的实验数据，却销毁不了幸存者身上像树皮一样粗糙的皮肤，和永远无法伸直的胳膊。

1945年日本投降时，北平城里有个叫佐藤的士兵，对着城墙磕头谢罪，额头磕出了血。可那更多的战犯、罪魁却被美军包庇，回到日本成了企业家、政治家，甚至有人出书美化侵略。这种割裂，让受害者的后代怎么咽得下这口气？怎能忘记？就像你被人打断了腿，对方不仅不赔钱，还在你面前炫耀新买的皮鞋，这时候谈“原谅”，不是善良，是自欺，是认不清披着羊皮的狼。

在档案馆看到一份日军军邮检查记录，一个士兵给家里写信：“这里的人像牲口一样，杀起来很容易。” 另一个则说：“抢来的丝绸给妹妹做和服正好。” 这些轻飘飘的文字背后，是千万个破碎的家。而现在，日本的历史课本里，“侵略”变成了“进入”，“屠杀”改成了“事件”，连靖国神社里都供奉着甲级战犯的牌位——他们连正视历史的勇气都没有，不，不是没有，是不想有。我们凭什么要提前递上原谅的通行证？我们不的判逆者！

不是不能放下仇恨，是不能放下真相。就像老辈人常说的：“伤口可以长好，但疤不能忘了怎么来的。” 那些在历史里流干眼泪的人，那些连名字都没留下的冤魂，他们的沉默不是原谅，是等着我们替他们把账算清楚。

所以别问“会不会原谅”，先问问历史答不答应。等日本的教科书不再篡改史实，等靖国神社里的战犯牌位被请出去，等所有受害者都得到应有的道歉和赔偿，再谈原谅也不迟，对，等一切澄清，等战犯忏悔，等冤魂不在飘零也不迟！在此之前，我们能做的，就是把那些带血的故事讲下去，让每一代人都知道：有些债，欠了就得还；有些痛，忘了就是罪。

所以别再问会不人原谅。