唐人的“神来之笔”，千年封神

唐朝有个年轻人，28岁那年进京赶考，途中失眠听到一阵笛声，起身寻访不见。

归来的时候却见月光皎洁，映衬的山峰隐隐，还似乎听到一句诗：“曲终人不见，江上数峰青。”

到长安城进入考场，看到试题为《省试湘灵鼓瑟》，省试就是尚书省负责组织的考试的意思。

“湘灵鼓瑟”是讲述上古舜娥皇女英的一个凄美的神话故事。

舜帝要到南方去巡视，娥皇女英忍不住思念随后追随，到洞庭湖时，听到舜帝已死于苍梧之野。二女伤心欲绝，连洞庭湖的竹子上都有了斑斑泪痕，跳入湘水而死。后来她们便化成了湘水之神，常在湖面上鼓瑟。《楚辞》里面就有“使湘灵鼓瑟兮”的句子。

钱起心中一动，把听到的那两句诗就嵌了进去。

省试湘灵鼓瑟

唐 钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。

美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。

那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。

当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。

乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。

曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。

试诗当然写的好，钱起一举夺得状元。

唐宣宗夸奖说：钱起的诗连谢灵运都写不出来。秦观的《临江仙》一字不改地抄用这两句诗，苏轼在《江城子》中有句“待到曲终寻问取，人不见，数峰青‘’，巧妙地化用。

《旧唐书·钱徽传》：（钱）起能五言诗。初从乡荐，寄家江湖，尝于客舍月夜独吟，遽闻人吟于庭曰："曲终人不见，江上数峰青"。起愕然，摄衣视之，无所见矣，以为鬼怪，而志其一十字。起就试之年，李所试《湘灵鼓瑟》诗题中有"青"字，起即以鬼谣十字为落句，炜深嘉之，称为绝唱。

因为“曲终人不见，江上数峰青”写的太好了，所以大家都以为不是人所能写的，真是神来之语。

两耕斋闲话：闲来喝茶，梦里拈花