见过马来西亚人养的臭臭，才知道什么叫史诗级过肺

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好奇，是人类进步的电梯。

很多时候我都用这句话武装自己，让我在互联网的下水道也能甘之若饴。

在好奇心的诱导下，我不断探索人类味觉的极限。从耗子酒到蚂蚱酱，直到这次的"马来西亚臭臭”，让我终于可以确定，被好奇心害死不过是人类的宿命罢了。

“你没进臭臭交换群吗？”

刚在小红书看到这个贴子时，我还以为是互相玩粑粑的什么小众XP群，没想到竟无意间知晓了马来西亚的国民宝藏隐藏款——臭臭。

什么臭臭？闻什么臭臭？！

在一番调查后，我得知臭臭的马来西亚语为“bantal busuk”，中文直译应为脏枕头。但从品类的范围上说，臭臭并不只限于枕头，它与现在大家所说的“阿贝贝”有着广泛的交集。

你或许看过《史努比》，莱纳斯永远离不开的毯子，可以说就是一种臭臭；有人童年放在枕边的泰迪熊，这也可以是一种臭臭……

但我现在得给你想象中可爱温馨的画面一锤击碎，因为臭臭之所以被称为臭臭，还必须要臭。

当一条小毯子被比格犬拖了十几年变成丝带状的烂抹布，当泰迪熊浸满了口水和汗渍以及青黄鼻涕，这就是臭臭的真实模样。

即便如此，还是拦不住马来西亚人把它捧在手心，深深嗅闻甚至塞进嘴里吸吮。

不夸张地说，最让方舟吧羡艳就是马来西亚人，因为他们每天都在沉浸体验史诗级过肺。

原味臭臭大赏

在马来西亚，臭臭几乎人手一份。

四十岁大爷在家暴跳如雷，怒叱妻儿，不是出轨被发现，只因自己的臭臭被家人搞丢。

路上出现落单臭臭，会有人收好等待家长寻回，不然“今晚肯定有人闹得睡不着”，很多评论都表示深有同感。

“臭臭是孩子的第二个父母。”

“臭臭的边角是最重要的部分之一。自从我不再咬它，晚上睡觉总有一种嘴很痒的感觉。”

臭臭已然是一大波马来西亚人生活离不开的关键词。

长期拥有只道是平常，不少人还会选择把臭臭晒到网上，得到一波同好关注。

Facebook上就有个达到千人规模的臭臭群组，其功能是让人们向彼此展示私人臭臭，彰显藏不住的浓烈爱意。

如果尚不清楚臭臭的具体模样，那么你从下列分享贴的照片便能理解什么叫做“大臭无疆”。

为了让大家循序渐进地深入臭臭这一独特文化，我们将进行分级展示——

LV1臭臭

常见的臭臭，一般都灰扑扑的，带有可疑的黄褐色污渍；经过多年无情的抠咬吮吸，边角裂开口子。能想象到东南亚的湿热，把被汗浸透的臭臭二次发酵。

还有一些人放出臭臭的前后对比，它们面容黯淡干瘪憔悴枯槁，原来从玩偶身上也能看出被夺舍的模样。

进阶版臭臭

进阶臭臭，则通体乌黑，反光油亮。

一个臭臭想要沤出浓郁的灵魂，需要达到一定的前提条件。一是时间，二是环境，这和酱香品质师出同源。

经过十几年的人体陈酿炼制，口水、汗水、头油，让臭臭表面结出了一层棕黑色的硬壳，软乎乎的小枕头变得一敲邦邦响，让人见识到什么叫做“量变引起质变”，这玩意居然也能盘到包浆。

究极臭臭

臭臭的究极状态，是碎布一块，是烂絮一坨，是残缺的不可名状物。

看到这类臭臭，我总是有些无措，它像是炼化失败的产物。即便如此，仍有人对它爱不释手：“虽然很难分清它与穿烂的尿不湿有何区别，但它倒是方便揣兜里随取随用。”

还有人亲自展示老马的正宗吸臭法：把已经稀烂的臭臭卷成一个细条，而后塞进鼻孔里闭眼深吸，表情呈陶醉状。似乎经过数十年人体的炼化，臭臭真的呈现出了一种奇异的香味。

但我怎么看都不敢信这玩意儿能是香的，肉眼可见，这些黢黑焦黄的臭臭有着明显的安全隐患。难道你们从来不洗吗？？

（臭豆腐尚且有315严打，臭臭能吸出孢子霉菌来都不算稀罕）

这正是臭臭论坛battle最多的问题——臭臭到底洗不洗？

令人惊讶的压倒性共识是：不洗。

是的，不洗。30年的老臭臭也不能洗。

（洗一次臭臭会出一桶珍珠奶茶）

支持者坚称：臭臭的价值在于其经年累月形成的独特原味，“洗过的臭臭看上去是干净了，但它的灵魂却变轻了”。

在网上，臭臭板块还不时传出恶魔的低语。

“我的各种体液浓缩成一个精华。”

“那不是唾液，那是世界之物。"

人们沉迷臭臭，赞颂臭臭，甚至对旁人当作垃圾的小臭臭倾注了难以想象的深情......

那么为什么明明有着严重卫生问题的臭臭，却能吸走这些人的魂魄呢？

为什么马来西亚人会如此珍惜原味臭臭

在马来西亚，臭臭不仅是一个成瘾道具，其重要地位更是不容侵犯。

"当你的臭臭被妈妈丢了之后，你哭的像个bitch。认同这点你就是家人了。”

太多人表示，他们经历过小时候对臭臭爱不释手，几年后却惨遭家长强迫人臭分离的悲惨故事。

（也能理解，家长实在被臭的受不了

与臭臭的相关自述，往往充满了戏剧性的张力。

包括不限于诡异的都市故事、原生家庭的创伤，以及极限二选一，老公和臭臭掉河里了先救谁。

＃臭臭，也是马来西亚特色的热门短视频标签。出门旅游最难过的是带不走臭臭；下班回到家第一件事就是奔向臭臭；没劲儿撸铁就缺一口臭臭.....

这些段子的主旨基本可以浓缩概括为：你为臭臭拼过命吗？

从评论可以看出，很多人愿意为它战斗到最后一刻。

闻臭臭像是xQc吃脚皮（不放图），纯属个人爱好，自个儿偷摸闻也没人管，反正自食其果。

但问题是，像臭臭这类生化武器，很多人还要求家人也要闻，伴侣必须闻，脚皮塞嘴里人人有份！

不少人强迫伴侣吸自己的臭臭，以此考验忠诚度，这罗曼蒂克的味儿是真冲。

很多臭臭入迷者认同“如果你不接受我的臭臭，就是不接受我”这一观点，直接把臭臭纳入了亲密关系的打分机制。

至此，你也可以看出，马来西亚人对臭臭有着极强的情感联结。

这种情感之深让人困惑不解，直到忍不住追问：为什么臭臭非原味不可？为什么对于这些人来说臭臭如此珍贵？

那是因为你不懂原味臭臭的珍贵。

臭臭，从根本属性上来说是一种安抚物，是早已超越物质的存在。

对安抚物（如毯子、枕头、玩具）产生依恋，是一种普遍的人类心理，它帮助幼儿在心理上从完全依赖母亲的状态过渡到相对独立，提供安全感和慰藉。

现在日子好过了，臭臭都有专门的虾皮电商。

但最初的臭臭，是祖母或妈妈亲手缝制的小花布枕头，里面装满了晒干的豆芽壳。它对马来西亚人来说有着相当强的情感联结。

从安抚物的角度解释，马来西亚人喜欢展示臭臭，其实是寻求一种情感共鸣。而和亲密的人共享臭臭，则如同向他们介绍自己的家人。

儿童迷恋安抚物，这在世界各地都不算特殊，但像马来西亚如此大规模的，夸张的，成年后依旧迷恋着残破臭臭的现象却相当罕见，这又是为什么呢？

一个文化现象的成因往往是多方面的，“臭臭现象”确实很难解释，但集体迷恋臭臭，揭示的可能是马来西亚人对安全感的异常执着。

马来西亚国土面积略小于云南省，在这片土地资源是有限的，争端是持久的。

“臭臭”这一词本身是华语，它与马来语的“bantal busuk”并存并被广泛使用，其实从侧面表明了，侨民和马来西亚土著在当地文化中共同扮演了重要角色。

然而在过去的很长一段时间里，不安情绪长期笼罩着他们，而这种不安来源正是双方彼此。

上个世纪，马来西亚的种族冲突事件时有发生。1965年，华人居多的新加坡州被马来西亚驱逐出联邦，成为独立国。1969年激进的五一三事件，侨民和马来人血战街头，死伤百人。

尽管此后，马来西亚政府着力消除各种族在政治及经济方面的差距，但直到现在，摩擦依旧存在。

最近，劳勿的猫山王榴莲被州府砍伐百颗，华裔榴莲农民大力呼吁叫停，其背后本质还是土地归属和族群经济之间的矛盾。

马来本地土著在土地商业划分上就常有纠纷，何况是后迁来的侨民呢？

当变动成为常态，成长在动荡之中，寻找不变的东西并不简单。随手即可拿到的臭臭，就成了大家的安神秘宝。

而后习俗在各个家族中代代相传，“养臭臭”就成了马来西亚特有的文化。

当然，一个文化现象的成因往往是多方面的。

臭臭在马来引起广泛的情感共鸣，也许和亚热带难挨的气候有关，闷热流汗，让人不自觉靠近豆芽壳的小凉枕，使得气味附着得更牢靠；

也许和零工经济盛行有关。东南亚婚育女性的劳动参与率总体高于世界平均水平，妈妈要工作，总得给孩子抱个什么缓缓哭闹；

或许也和几代华侨背井离乡的成长经历有关，曾经一个聚落的客家人被强制搬迁并实施长达15年的戒严管制，不习惯也要习惯。

也可能和臭臭确实好用有关。

湿热午后，阳光打在绿叶芭蕉，竹席上一个幼童抱着家人缝制的小枕头，睡得正酣，梦里不自觉吮吸着枕头的边角。

这个孩子并不知道二十年后的臭臭会是何面貌，唯一确定的是臭臭不变的宝贵。

当一个中年男人出现在社会新闻，原因是自己的多年前的臭臭失而复得，并像功勋一样将之加以展示。尽管它看着恶心，但竟然让人觉得有点子温馨。

关于马来西亚臭臭文化，其中各种情节、情怀交织，外人看不懂实属正常。