好好躺着吧，反正你起来也创造不了什么价值

“不要因为睡懒觉而感到自责，因为你起来也创造不了什么价值，你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。”

猜猜是谁说的？

不明底细的人恐怕会莞尔一笑：

这肯定是某位老师或者家长对孩子“恨铁不成钢”时的一种反讽，既无可奈何，又不失幽默。

对于在学习上内驱力不足、主动性不强的孩子，打又打不得，骂又骂不得，也只好用一句包裹着糖衣的批评，权当是无计可施后的自我解嘲了。

然而，这极具现代感的表达，既不出自鸡娃的父母之口，也与学校的老师无关，而是罗素在上个世纪中叶前后的原话。

罗素是一位不折不哲的超级大牛，放在任何时代都是如雷贯耳的存在：

伯特兰·阿瑟·威廉·罗素，英国人，生于1872年，卒于1970年，用近百年的生命撑起了一座令人咋舌的成就殿堂。他的最主要的标签是著名哲学家，分析哲学的创始人。在文学方面的造诣也非同小可，于1950年获得了诺贝尔文学奖。

同时，他还是数学家、逻辑学家、历史学家，世界和平运动的倡导者和组织者。当代哲学家格雷林曾经写过一本名为《罗素》的书，开篇第一句话是“罗素活得很长，做了很多事”。

罗素一生的故事之多，使得他自己也不得不用三卷本700多页的大部头自传才能讲完。

甚至可以说，罗素的一辈子，能顶别许多优秀人物十辈子，更遑论我们这些普通人了。

之所以不厌其烦、啰啰嗦嗦地介绍罗素，无非是想借这面大旗，用权威人物的原话，来为“对抗时间焦虑”这个观点增加一些说服力。

罗素以幽默而深刻的哲学智慧，为当代人普遍存在的时间焦虑提供了独特的解药。在效率至上的现代社会语境中，这句话的价值不仅在于解构了传统的时间伦理，更重构了人与时间的相处之道，具有重要的现实启示。

时间焦虑的问题是从哪儿来的？

在漫长的农业社会，根本不存在这个问题。那个时候的交通工具很慢，除了身边的群体，人与人之间的链接也不紧密，生活节奏慢得很。

大多数人，只要衣食无忧，多的是看“明月松间照，清泉石上流”的幽静与闲适。

时间焦虑源于工业文明构建的“时间——价值”换算公式：将时间简化为可量化的生产要素，用产出效率定义个人价值。

这种工具理性思维导致人们将睡眠、休闲等自然需求视为“时间负债”，甚至在社交媒体制造的“24小时成功叙事”中陷入持续的自责。

罗素的智慧在于揭示了这种价值评判体系的荒谬性——

当一个人无法在既定秩序中创造经济价值时，与其在焦虑中自我消耗，不如坦然接纳生命本真的存在状态。他用“浪费”一词的反讽，消解了时间管理的道德枷锁，将价值判断权交还给个体体验：只要本人从种行为中获得了精神的愉悦，就无需在乎他人如何评价。

当然，这种愉悦之于望子成龙的父母，之于苛刻无情的老板都无法体会。面对呼呼大睡的孩子或员工，只有被失眠长期困扰的人才会艳羡不已，心向往之。

但作为人类历史上屈指可数的全才，罗素说这番话，显然不可能仅仅停留在吐槽，反讽。

当代神经科学研究表明，大脑的默认模式网络（DMN）在放松状态下反而更具创造力。罗素看似矛盾的表述暗合这一科学发现：

当人们摆脱“必须创造价值”的强迫性思维时，恰恰为真正的灵感迸发创造了心理空间。芬兰设计师阿尔托在桑拿房中的顿悟、爱因斯坦的小提琴冥想，都证明看似“浪费”的放空时刻可能孕育重大突破。这种对“无目的时间”的重新诠释，打破了功利主义对创造力的狭隘定义。

现代人的生存困境之一，就是太强调速度、时间和效率了。当我们对端上餐桌的鸡、鸭、猪肉感觉索然无味时，是否想到，这都是“速成”的产物：鸡鸭从蛋壳里出来，三十几天就进了厨房了；猪从娘胎里呱呱坠地，一百来天就壮烈牺牲了……

另一方面，似乎又片面追求努力，以至于享受于忙碌本身，到最终忘记了初衷，混淆了真假，只剩下说不清道不明的迷惑与焦虑。

过度“有聊”之后，才会看到“无聊”的价值。马不停蹄固然重要，但很多时候“手脚并用”比不上“脑子运动”。

下面这个故事都耳熟能详吧：

一天深夜，卢瑟福像平常一样去实验室巡查，他发现一位学生还在做实验，就问：“你上午在干什么？”

学生回答：“做实验。”

“下午呢？”

学生又答：“做实验。”

卢瑟福不由得提高了声调：“那么晚上呢？”

学生回答：“也是在做实验。”

学生满以为自己的回答能得到老师的夸奖，没想到卢瑟福严厉地批评道：“你整天忙于做实验，那么什么时间思考呢？”

在碎片化时间被APP切割成资本流量的今天，罗素的智慧获得了新的时代意义。

对当下的我们而言，真正的挑战不是优化时间管理App，而是培养“浪费时间”的勇气：在算法推送的短视频狂潮中，选择凝视一朵花的开放；在微信消息的轰炸间隙，保留与自己独处的空白。这种主动的“时间留白”，本质是对抗异化的生存策略。

王阳明有一首诗：

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

这首诗其实是写了一个关于修佛的小故事：

小和尚问师父怎么修佛，师父说：“饿的时候吃饭，困的时候睡觉。”

小和尚纳闷了：“不是所有人都这么做的吗？”

师父说：“不，多数人是吃饭的时候不好好吃饭，睡觉的时候不好好睡觉。”

明白了吧？

当我们学会用存在主义的眼光重新凝视时间，那些曾被定义为“浪费”的瞬间，可能正是照亮生命本真的星光。

作为普通人，不必也不可能去追求宏大叙事，也不要啥事都问“有什么意义”，做好当下必须要做的事情，就是最正确的选择。哪怕是洗手、做饭、睡觉。只要认真、专注，有点收获，就不是浪费时间。

所以，对抗时间焦虑的终极方案，或许就藏在敢于虚度光阴的勇气之中。（知人篇42）