2025年高考语文“古诗文阅读与默写”专项300练（144）

阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

尊 教 师

教习之道须先重师礼。古云：“师道立而善人多。”教师之类，于位甚卑，然在兵卒之间，即师父之尊也。兵卒素未曾习艺者，不知艺之可好。略闻外习者，心中有物而不化，自恃旧习以为佳。师道不立，则言不信。教之不遵，学之不习，习而不悦，师道废而教无成矣。须于兵卒间隆以师礼，付以便宜，凡兵士之不听教者，得径行责治，禀官示以军法。将士头目皆习其业，小卒相视而谓曰：“其尊者信之如此，吾辈当何如耶？”如此，牧师道行，习服速矣。

立 志 向

夫志即心也。心之体为神明，心之用则为志向。譬如花草树木种子，小者如沙如尘，大者如拳如卵，可谓混茫之甚，一入土中，萌芽勾甲，蚁可食而尽之，及其长成参天合抱之木，梁栋取材，霜雪不能摧。为将第恨无志，志定而加真积力行之功，自然信于上下，利于施为。为国家爪牙之臣，戡难立勋，垂名竹帛，皆此志一定，从条理中做出，无不收效。但吾立志之初，未能大通于人，不无困苦、拂郁、阻挠之患，犹萌甲蚁可食尽之类也。若于此时以为立志无益，做好人、行好事无效，便改初志，其人终如此而已矣。即如种子初出纵牛羊践害之生意一尽不复更茁。若爱之、护之，不计岁月，待其根本坚固，发荣舒长，尽其种子所有之力而后已，安可量哉！

呜呼！立志向上，而所遭不偶不达者，有之矣；未有不立志向，便做得事业者。凡古之忠臣义士，今之一切为国为民，如某纯心报主，百死不回；如某清操自持，一钱不取；如某爱士如身；如某练兵有法。凡耳目所闻见，必曰：“彼亦人耳，能如是，吾亦人也，而不能如是？”遂奋迅而起，不顾死生利害，期与之齐，岂有不成之理！此所谓立志也，此所谓好种子也。

（节选自戚继光《纪效新书》）

10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

即A如种子B初出C纵牛羊D践F害之F生意G一尽H不复更茁。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．便宜，根据情况自行决断，与“便宜行事”中的“便宜”意思相同。

B．速，快速，与《六国论》“始速祸焉”中的“速”意思不同。

C．第，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法相同。

D．爪牙，与现代汉语中的“爪牙”意思不同，但都属于贬义词。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．戚继光认为，教师的地位很低，但在士兵当中，教师必须被尊为师父，因为“师道”如果不能确立，老师讲授的东西就没人相信。

B．戚继光譬喻，人的志向就好比花草树木的种子，开始很小，但埋在土中会慢慢生长，直至破土而出，长成参天大树，成为梁材。

C．戚继光强调，将领必须要有志向，有了志向，自然能够取得上下各方面的信任，取得各方面的信任，就有利于施展自己的才能。

D．戚继光感慨，现实当中会有立志上进却得不到赏识从而无法施展抱负的人，但从来没有不树立志向就能成就一番事业的人。

13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）略闻外习者，心中有物而不化，自恃旧习以为佳。

（2）待其根本坚固，发荣舒长，尽其种子所有之力而后已，安可量哉！

14．在《尊教师》和《立志向》两篇短文中，戚继光均善于用积极的“心理暗示”的方式来激励将士。请结合相关内容简要说明。（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

舟过黄州上赤壁因怀东坡偶题

史尧弼

赤壁今朝过，苍梧①几日期。

天旋疑水远，风怒恐樯危。

断岸余千丈，英雄只一时。

多情雪堂②老，月白夜探奇。

【注】①苍梧：地名，传说舜征有苗时在此地停留并安葬，后世成为文人追怀帝王的典型意象。②雪堂：苏轼在黄州寓居临皋亭，就东坡筑霄堂。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．从上下句关系看，首联与杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”颇为相似。

B．“天旋”似觉“水远”，“风怒”恐使“樯危”，颔联描绘出一幅雄奇壮美的江上行舟图。

C．首联和颈联有实有虚，颔联纯为实写，尾联纯为虚写，全诗形成虚实相生的格局。

D．本诗化用了《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》的句子，自然巧妙，而又切合题旨。

16．AI对本诗的“英雄只一时”进行了这样的分析：“只一时”对比赤壁之战的英雄（周瑜）与苏轼的文学英雄，暗含诗人对功名短暂、精神永恒的思考。而有鉴赏分析说：英雄周瑜的功业是短暂的，赤壁是长久的，暗含着诗人对功名短暂、自然永恒的思考。你更认同哪种分析？请简述理由。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《不谓侠》歌词道：“余晖送我牵匹老马／正路过烟村里人家／恰似当年故里正飞花。”这种由他乡景色联想到家乡相似或相同景色的方式与周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中“ ▲ ， ▲ ”两句相仿。

（2）刘老师在讲授《项脊轩志》时启发说，“ ▲ ， ▲ ”这两句貌似与项脊轩关联不大，删掉会怎样？小慧同学回答说，删去不妥，这两句反衬环境的宁静，也为宁静的环境增添了生机。

（3）古人常在诗词中运用时空对举的方法，即在连续的两个句子中分别列示时间、空间性词语，构成对仗，借以强化作品的内在张力，如“ ▲ ， ▲ ”。

【参考答案】

10．CFH（每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分）

【解析】正确标点：即如种子初出，纵牛羊践害之，生意一尽，不复更茁。

11．D【解析】文中的“爪牙”是褒义词，指得力的助手；现代汉语中的“爪牙”属于贬义词，指党羽、帮凶。B．“始速祸焉”的“速”是招致的意思。C．两处的“第”都是副词，只、只是。

12．C【解析】“有了志向，自然能够取得上下各方面的信任”错，缺少了“真积力行之功”（认真地去积累，努力地去践行）这一条件。

13．（1）有稍微懂得从外面学来武艺的士兵，心中对所学技艺有困惑却不能融会贯通，自己依凭先前学到的武艺就认为很好了。（“外习”“化”“以为”各1分，句意1分）

（2）（耐心）等到它的根脉发育得坚实牢固，枝叶繁茂长久地生长，一直到将种子的全部生命力都发挥出来才停止，那又怎能估量呢！（“根本”“已”“安可”各1分，句意1分）

14．①《尊教师》中，将士头目都跟着教师学习技艺，普通士兵就会暗示自己：连头目都跟着教师学习技艺，我们就更应该这样做了。②《立志向》中，古代忠臣义士和当今的英雄豪杰或能为国效力，或能清廉自守，或治军有方，将领们了解这些就会暗示自己：他们是人，他们能做到这样，我也是人，我也能做到这样。（每点2分，表达晓畅1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

【参考译文】

训练传授技艺的方法在于必须首先对教师尊以礼节。古人说：“教师的地位、作用及尊师的风尚确立了，向善行善的人就会增多。”教师这一类人，就地位来说很低，但是在士兵当中，就被尊为师父。平素从未曾训练过技艺的士兵，不知道技艺的好坏。有稍微懂得从外面学来武艺的士兵，心中对所学技艺有困惑却不能融会贯通，自己依凭先前学到的武艺就认为很好了。教师的地位、作用和尊师的风气不确立，他所讲授的东西就没人相信。教师传授的技艺士兵不按照去做，学了也不去练，练了也不高兴，（这样）教师的地位和作用以及尊师的风气就会被损害、破坏，技艺传授也不会成功了。必须要在士兵当中用礼节来尊崇教师，赋予其根据情况自行决断的权力，凡是不听从教师讲授训练的士兵，可以直接追究惩罚，禀告军官用军法处治来警示众人。将领和士兵头目都跟教师练习技艺，普通士兵就会互相说：“那些地位高的人都这么信任教师，我们这些人该怎么办呢？”这样，师道得到施行，技艺练习和掌握得就快了。

立志向

志向就是心。心的本体是神明，心的外在表现形式是志向。好比花草树木的种子，小的像沙子、像尘土，大的像拳头、像蛋卵，可以说是非常原始，（然而）一进入土壤中，种子外皮就会裂开萌生出嫩芽，（这个时候）蚁类可以将其吃光，（但）等到它长成粗壮的参天大树，能够成为屋宇大梁的用材，即使是霜雪也无法摧残它。做将领的只怕没有志向，如果立下了志向再加上认真地去积累，努力地去践行，自然可以取得上下各方面的信任，有利于施展自己的作为。成为保卫国家的贤臣良将，平定祸乱建立功勋，名垂史册，这些都是一旦立下了志向，然后就有条不紊地一一去实行，最终没有不取得成效的。只是我们在立下志向的初期，还未能被人广泛地熟知了解，（声名不显，）也许会遇到困难痛苦、心情抑郁不舒畅、受人阻挠加害等不利局面，就如同刚萌芽的种子外皮容易被蚁类吃光这样的情况。如果在这个时候认为树立志向没有用处，做好人、行好事没有什么效果，于是就改变当初的志向，这个人最终的成就也就这样罢

了。就像种子刚发芽长出，放任牛羊对其践踏残害，种子的生命力一旦完结，就永远不会再萌芽生长了。如果懂得珍惜它、爱护它，不去计较它长了多少年，（耐心）等到它的根脉发育得坚实牢固，枝叶繁茂长久地生长，一直到将种子的全部生命力都发挥出来才停止，那又怎能估量呢！

唉！立志上进，却得不到赏识无法显达，这种人是有的；但从来没有不树立志向，就能成就事业的人。凡是古代的忠臣义士，和当今所有为国为民的英雄豪杰，例如某人一心报效君主，即使死一百次也不改变；例如某人坚守高尚的节操，即使一文钱也不贪取；例如某人爱护士卒如同爱护自身一样；例如某人练兵有一套行之有效的方法。只要是自己耳朵所听到、眼睛所看到的，就一定要问自己：“对方也是人啊，他能做到这样，我也是人，难道做不到这样？”于是奋发振作迅速行动起来，将生与死、利与害的考虑都丢到一边，希望能向那些人看齐，怎会有不成功的道理！（如果真能做到）这就是我所说的立志，这种人就是我所说的好种子。

15．B【解析】“颔联描绘出一幅雄奇壮美的江上行舟图”错，颔联描绘的是舟行江上的险境，从“疑”和“恐”这两个主观感受的词语看，也不能说景象是“雄奇壮美”的。

16．示例一：认同前者。①从诗歌题目看，因苏轼曾在《念奴娇·赤壁怀古》中吟咏“三国周郎赤壁”等句，那么“舟过黄州上赤壁”“因怀东坡”能够透露出将周瑜和苏轼交融在一起的信息。②从对比关系看，周瑜代表的是“武赤壁”，苏轼代表的是“文赤壁”，二者暗中形成对比。③从情感态度看，诗人谓周瑜功业是短暂的，而苏轼“月白夜探奇”，是对苏轼夜游赤壁而感悟宇宙精神的肯定，相对于周瑜的功业价值，苏轼的精神价值是永恒的。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

示例二：认同后者。①从句间关系看，“英雄只一时”与“断岸余千丈”形成对照，即将灰飞烟灭的周瑜的功业与屹立至今的千丈高的赤壁进行对比。②从表达内容看，英雄业绩不过都是过眼云烟，只有大自然是永恒不衰的，传递的是人生短暂、自然永恒的思考。③从精神内核看，这恰与苏轼在黄州赤壁感悟的宇宙精神相吻合。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

（任答一种观点即可）

17．（1）小楫轻舟 梦入芙蓉浦

（每答对一空给1分，有错别字该空不给分）

（3）示例一：万里悲秋常作客 百年多病独登台

示例二：吴楚东南坼 乾坤日夜浮

示例三：三十功名尘与土 八千里路云和月