援翰写心

援翰写心

马延明

山东中医药大学的马传江教授几年前送我一本《马传江书论集》，当时粗略翻了一下，没有留下深刻印象。上周日闲来无事，在书架上找书看，又翻到了《马传江书论集》，于是取出读之。当看到第三篇时，一段话引起了我的注意“书法作为艺术之所以异于写字者，除了其笔墨技巧，很重要的是在于书写性情，所谓‘援翰写心’。”“援翰写心”，什么意思？出自哪里？......我于是上网搜之。

“援翰写心”意为执笔抒发内心情感，出自魏晋时期文学家向秀的《思旧赋》，原句为：“停驾言其将迈兮，遂援翰而写心”。

在书法艺术上，我认为要想真正的创作出旷世精品，达到“援翰写心”的水平。对于一位书法家讲，要具备四点：一是才情；二是学养；三是技艺；四是胆气。缺一不可。下面我们来看历史上相传的三大行书。

《兰亭集序》是晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月初三日，王羲之与当时的文士名流在会稽山阴县境内的兰亭，为过修禊日，举行了一次规模盛大的雅集，共有司徒（官名）谢安、司徒左西属谢万、右司马孙卓等四十二人参加。暮春三月，嵇山披翠，鉴水淙碧，兰花吐馨。与会人士临流嬉戏，兴致勃勃，饮酒赋诗，各抒怀抱，当场做了许多诗，共计三十七篇，编写为《兰亭集诗》，请王羲之为之作序。晚间，王羲之在油灯下乘兴而书写下了《兰亭序》这篇优美的散文。《兰亭序》，计二十八行，三百二十四个字。文字灿烂、字字珠玑，叙之有情，以情说理，读之朗朗上口。其字迹笔画流畅、结构严谨，笔法多变，气韵生动，被称为“天下第一行书”。

《祭侄文稿》全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代大书法家颜真卿于唐乾元元年创造的追祭从侄颜季明的草稿，共三十二行，凡二百三十四字。这篇文章追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗以致“父陷子死，巢倾卵覆”取义成仁之事。颜真卿使用一管微秃之笔，以圆键笔法，有若流转之篆籀，自首至尾，虽墨枯再蘸墨，墨色因停顿起始，黑灰浓枯，多色变化，然一气呵成，用笔之间情不能禁，悲愤交加，思如潮涌，不顾笔墨之工掘，无暇顾及笔法与结体，故随书家情绪跌宕起伏，纯是精神和平日功力的自然流露。此被称为“天下第二行书”。

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，纵34.2厘米，横199.5厘米 ，行书十七行，1一百二十九个字，现藏台北故宫博物院。元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”成为政治斗争中的牺牲品 ，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白 。”“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”这是两首遣兴的诗作，是苏轼所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。"

由以上三篇书法名帖的产生可以看出，在书法创作上，并不是刻意去创作书法，而是在特定的历史背景下所创作的文学作品。这三篇书法名帖的出现，我们无论从作者官位、作品内容还是书法的水平可以看出，这三位作者都有着不同于一般人的才情；另外，从这三篇文学作品的内容看，他们的文学修养是相当高的，无论是语言的魅力还是题材的把握，都不是一般人所能触及的；另外，他们三位作者都是响当当的大书法家，我们从传世的其它碑帖可以得知他们的书法技艺可以说是炉火纯青，无论从用笔的使转、调峰，还是节奏的韵律，让人望尘莫及；再就是他们在书写时的状态，是从心里往外文字的涌动，是情感的流露，是感情的自由挥发。最后一点是他们在书写时，没有去顾及字的一撇一捺，也来不及考虑字的大小变化，可以说一任自然。

基于以上的各种因素，才使他们真正的达到了“援翰写心”，他们的作品《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》成为不朽的千古名篇！