王穉登的宁波运河之旅

宁波郊外运河，出自《亚东印画辑》。

讲运河宁波段水程，一般征引崔溥《漂海录》，或是策彦周良的《初渡集》《再渡集》。不是朝鲜人写的，就是日本人写的。

也许是来一趟不容易，他们恨不能把每一天发生的事都做笔记。

王穉登的《客越志》则是目前所见中国人用日记体撰写、记录浙东运河宁波段内容最详尽的一本书，对了解吴门（苏州一带）文士与四明文人的交游互动意义非凡。

也许王穉登自己也没有想到，明万历六年（1578），在离开宁波12年后，他会再次回来。十年生死两茫茫，有多少故友阴阳两隔，人世难逢，又有多少家族经历起落兴衰，物是人非？

王穉登的视角虽为个体经验，却不失为一份鲜活文本，让我们对明中叶宁波城发生过的风雅与离散感同身受。

明代《青林高会图》中的王穉登像。

再走姚江，再拜袁炜

这次，他依然沿运河而来，途经杭州、绍兴抵达宁波，所作诗文结集成《竹箭编》。

相比上一次，此行，王穉登所作诗文更多，或是其创作进入“盛年”之故。

这是一个念旧的人。他其他方面的品行比如与“秦淮八艳”马湘兰的“黄昏恋”，以及制造假古董等或被讨论，但在知恩图报这一方面，他表里如一，还是很让人激赏的。

比如在对待宁波人、大学士袁炜的问题上。

袁炜曾在京师提携过王穉登。袁炜去世，王穉登第一次“客越”的目的就是帮助袁夫人料理丧事。12年后，他依然没有忘记袁炜，《竹箭编》里有他“过车厩袁相国故宅”的诗，谒袁公祠堂的诗，写给袁公家人的诗……

袁炜生前得罪过不少人，有人劝王穉登，叫他不要再提袁公门人的身份以免得罪当道。但王穉登不听，不仅不加掩饰，还写诗文刊刻成书，以示不忘旧恩，不负旧主，何其堂皇正大，光明磊落。

王穉登此行顺道参观了慈湖普济寺，图为普济寺二门前庭院旧影。

一路行来，王穉登走的依然是余慈水道，其中多首诗都体现运河风物。

如《夜过龙泉山》诗云：“榜人歌并起，兰桨夜深行，西崦月初挂，东风潮未平。江流衣带似，山色剑锋名，松下埋忠骨，秋来草未生。”讲的是夜晚，舟过余姚城的场景。

又如《过车厩袁相国故宅》。车厩驿本就是姚江上的一个重要驿站，碰巧也是袁炜老家。“寒江无浪似鱼鳞，千舫迎潮泊水滨”，形容的是姚江涨潮，江水逆流，舟不能下行，只能暂候的场景。

慈城人送王穉登前往宁波城乃在清道观作别。“寒山将暮客将行，道士门前跨鹤迎。非是白云留不住，放船须及晚潮生。”说的是清道观往小西坝方向行船，要等晚潮相助（姚江潮生，慈江水落）。

慈城清道观旧影。

这些诗歌乍看只是写景，背后深藏中国大运河宁波段的操作原理——利用潮汐，姚江与慈江复线运行，实乃运河宁波段行船的智慧。

天一饮宴，月湖泛舟

日前，宁波文史研究者龚烈沸捡拾遗文，从《竹箭编》中翻出王穉登在天一阁写下的诗《范司马尧卿斋中作》，及写给范钦的尺牍两封，对研究范钦的交游史有补缺意义。

王穉登诗云：“虬髯司马意仙仙，月满簾栊客满筵。金错莲花盛酒榼，锦囊榆荚买书钱。贺祠门与溪堂对，鉴水没将曲沼连。纵道苍生悬望久，东山高卧已多年。”

天一阁藏范钦像，“虬髯”是他的标志性特色。

1566年，王穉登第一次来宁波时并没有跟范钦见面，第二次才碰头。范钦安排王穉登在天一阁饮宴，还请来一堆朋友同聚。

在范钦的《天一阁集》中，有一首《王百谷（王穉登的字）偕诸彦夜集》：“英英节侠起当年，邂逅江门气若仙……月明不待期三五，酒兴何辞醉十千……”

跟王穉登那首讲的是一件事。

在范钦的年代，天一阁经常举办夜宴，灯火通明，通宵达旦，《天一阁集》中类似的诗很多，范钦也没有想万一着火怎么办。当时，天一阁也不过是范司马家的后花园呵！

天一阁旧影。

天一夜宴给王穉登留下深刻印象。返程前，他给范钦写了两封“感谢信”，并附赠诗扇一柄，其中提到“东壁图书之府”，可见他是天一藏书较早的一位见证者。

朋友们还邀请王穉登体验了天一阁附近一项传统娱乐活动——月湖泛舟。

月湖乃王穉登旧游之地，上次来他已参观过贺秘监祠。不过那次时值盛夏，天气炎热，此番秋凉，正宜月夜泛舟。

他作《同诸君月夜泛舟贺监祠怀李山人宾父》，“潮生女墙下，湖到郡楼前”“把酒邀寒月，乘舟揽暮烟”，作为和沈明臣、王叔承齐名的三大布衣诗人，王穉登的诗句自有气象。

月湖泛舟，图自《中国文化史迹》。

死生茫茫，故人何往？

此行，王穉登多在朋友家借宿。

屠本畯的霞爽阁、张氏月湖精舍、包氏碧岑楼，东钱湖边余家的五柳庄、张孺愿的小白庄，他都住过。然而十年生死茫茫，多少故人驾鹤西去，家中只有后人接待。

张家，“东海三司马”之一的张时彻病故于1577年。仅去世一年，张家已不复昔日风光。12年前全程陪玩的“导游”、张时彻的长子张邦仁因父丧神色恹恹，不复昔日豪爽。住在张家“月湖草堂”，王穉登怀念张时彻，诗曰：“安石东山墅，重来只泪流。九原成独往，一别竟千秋……”另作《吊张司马赋》。

而他写得最动情的一篇，还属给张邦仁的道别诗：我上次来宁波，拜见了你的父亲，如今你父身故，你也“罢官北窗卧”；你家月湖草堂“门前一片湖月波”“湖烟湖雨空滂沱”，我和你一起站在湖边，“寒波染衣衣半湿”；明天我就要走了，希望明年你可以来苏州，那时，我们再一起喝酒赏月，你可一定要来啊！

字字情深，字字情真。

《竹箭编》中王穉登写给张邦仁（字孺谷）的诗。

包氏碧岑楼，昔日接待王穉登的包大中也已故去，留下包大中的儿子包长卿。

包长卿取出《包氏江村世业图》，请王穉登题诗。王穉登欣然写下《宿包长卿碧岑楼怀其父参军公》：“高丘远海树微茫，一宿江楼一断肠……潮声暮鱼千峰雨，月色晴飞满屋霜。此地从来堪作赋，伤心非独为他乡。”幸运的是，这首题诗和画卷一并留存至今，根据王穉登的落款，可知他此行莅甬的具体时间：戊寅（1568）十月廿七。

三江口的碧岑楼，吕纪《包氏江村世业图》局部。

王穉登卷后题跋。

已经去世的，还有朋友李生寅。

李生寅，字宾父，家住萧皋别业，其诗集《李山人集》前有鄞县知县（类似今天区长）写的序，可见其人亦有声名。

王穉登作有《李宾父萧皋诗四首》，“太白山光门外紫，青莲居士是前身”，俨然将其比作李白；从“海错换来桑落酒，江潮煮作水精盐”等句中，亦可晓宁波风物。

钱湖风起，人情难舍

还记得上次来宁波，在张邦仁、包大中等人的盛情邀请下，王穉登往东钱湖一游。

时隔12年，他又去了东钱湖，并再次泛舟湖上，重游霞屿补陀洞天，在余相书楼五柳庄、补陀洞天、张孺愿的小白庄以及小白庄旁边的真济庵，都有写诗。他本想顺道游阿育王寺，但风雨大作不便前往，“遥闻青冥磬，欲礼白毫光，舍利何时现，因之问育王”，体现了他对阿育王寺的向往。

让我们替王穉登看一眼阿育王寺，图自《中国文化史迹》。

据龚烈沸初步统计，《竹箭编》中与宁波有关的诗有32首。

除了上面提及的人，周相圣、沈明臣、余寅、杨承鲲等也都在他的交游名单里。其中，杨承鲲送的礼物比较特别，一把日本刀。

杨承鲲，字伯翼，出身官宦人家，其父杨美益曾官至太仆寺少卿，到他这一代已经衰落。这把日本刀不知杨承鲲从何处得来，王穉登写诗：“杨郎手持一匣霜，赠我拂拭生寒芒……南金换却东夷铁，上带倭奴髑髅血。血未曾消刃未平，皎若莲花浸秋月……归家不惜十年磨，他日还能报知己。”将其当做朋友酬赠的剑胆琴心。

沈明臣与王穉登同为“布衣诗人”，但沈比王要大17岁。这次来宁波，王穉登专程拜访了沈明臣。“村中栎树藏书久，江上芙蓉载酒多”云云，再次指向四明藏书文化。

沈明臣、王穉登同在沈周《两江名胜图》后题跋，上海博物馆藏。

王穉登莅甬所见，皆一时风流人物。而宁波的文化圈，亦因为他的到来，举办了一场场宴游、雅集，为山水增色。

这次离开，王穉登43岁，到他79岁辞世，应该没有再来过宁波。

在大西坝回望，王穉登最挂念的还是他的朋友张邦仁，给他写信说余寅、杨承鲲他们都来送我，我们在大西坝喝得烂醉，只有你和屠本畯不来，我好难过。你明年一定要来苏州，一定要来，我们再一起喝酒！

也不知张邦仁后来有没有赴约。

记者 顾嘉懿

编辑 徐奕龄