杨玉环第一次侍寝创下记录，让李隆基彻底沦陷，情愿被“剃头”

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宫门一关，帝王亲自为她剃头，还不是皇后

李隆基亲自提笔，把一个梦写成了乐谱，转头就让整个梨园为他排演。

梦里他去了广寒宫，醒来后还念念不忘那曲子，一半旋律记得清清楚楚，另一半死活拼不出来。

他不甘心，就拉上乐工，把白天听见的西域婆罗门曲混进来，琢磨出个新调子。

这调子后来成了《霓裳羽衣舞》，可他始终觉得，曲子有了，魂儿还差一个人来跳出来。

那时候，宫里说起跳舞，谁都绕不开一个人，杨玉环。

她原本是寿王李瑁的王妃，出身乐籍，不算高贵，但从舞姿到气质，全是天生带的。

李隆基看过她跳一次，心里就记住了。

想让她跳这支曲子，可又不好直接叫来，毕竟是儿媳妇啊，谁开得了这个口？这事要是传出去，朝堂不炸才怪。

高力士出了个主意，干脆给她换个身份。

说是为了太后祈福，把她度成道士，取法号“太真”。

一纸敕令发下去，她就从王妃变成了宫里的女道士，名正言顺地脱离了寿王。

这个身份一改，皇帝再召她进宫跳舞，谁还能说什么？

十月，李隆基带着文武百官、命妇后妃前往骊山避寒，温泉宫成了他安排一切的地方。

表面是避寒养身，实则是给杨玉环腾地方。

她随命妇同行，没人起疑。

高力士早就把乐工和舞伎安排了进去，一切准备就绪，就等杨玉环登场。

到了温泉宫，李隆基对她格外照顾。

每天都要召见，安排琴瑟相伴，她一边轻歌曼舞，一边谈笑风生。

他越看越喜欢，几天下来，连朝政都顾不上，眼里只有她。

她年纪轻轻，刚二十出头，跳起舞来却有种说不出的味道，既不张扬，又不做作，像是与生俱来的灵气。

几天后，李隆基正式把她接进寝宫，那晚之后，宫里议论四起。

有人说他彻底陷进去了，说他“剃头”了——这是宫里人的行话，意思是他为了她，连皇帝的威仪都放下了。

她不再只是跳舞的女子，而成了他身边最不能少的人。

这一住就是二十六天，谁都不敢打扰。

朝廷的事暂时搁一边，温泉宫成了他们的小世界。

她住的地方赏赐不断，金玉珠翠、锦衣华服，一样不缺。

他白天陪她游山赏景，晚上听她唱歌跳舞，像是把整个江山都换成了她一个人的笑容。

她爱吃荔枝，李隆基就下令从四川一路快马加鞭送来。

每隔几里就设一个驿站，换马换人，就为了让荔枝到她面前时还带着露气。

朝廷上下动员，为的是她能吃上一口新鲜的水果。

荔枝运到，她的侍女亲手剥好，用玉盘端上，她一边吃，李隆基就在旁边看着，眼里都是宠溺。

她的寝宫里陈设讲究得过分，连酒都是从四川高山采水酿的，入口绵长，带着山林的甘气。

李隆基特意选的，只给她一人用。

她偶尔在夜宴上小酌几杯，舞姿更添风韵。

梨园的乐师们日日练新曲，只为逗她一笑。

她跳的舞连梨园的头牌都比不上，李隆基说，她跳一次，胜过他十年听戏。

可这份宠爱，终究不是长久的福气。

几年后，安史之乱爆发，唐朝的根基被撼动。

李隆基带着杨玉环仓皇出逃，走到马嵬坡，禁军闹兵变，怒火直指杨家。

士兵们说朝廷败坏，是杨国忠一手造成的，连带着杨玉环也成了众矢之的。

那天，风沙大得很。

李隆基没说话，只是站在原地看着她。

高力士扶着她走向法场，她低着头，没挣扎，也没喊。

几十个将士围着，不让任何人靠近。

她死后，李隆基把她葬在佛堂后山，说是让她安静地待着，不受打扰。

她没当皇后，但享受了一切皇后才能有的待遇。

她不是乱世祸水，也不是后宫争宠的人，只是被放在了那个位置，被人记住，也被人议论。

她死后，李隆基再也没宠过别人，连梨园都清静了很久。

她曾在骊山温泉宫一住二十六夜，每一夜都有舞曲和香气。

她跳的最后一支舞，没有人记得曲名，也没有留下谱子，但那是李隆基记得最清楚的一次。

参考资料：

【1】 《旧唐书·杨贵妃传》

【2】 《新唐书·玄宗本纪》

【3】 张菁.《“安史之乱”后士人心态的变化与唐诗中杨玉环形象的演变》.《临沂师范学院学报》2007年第4期