【海浪花文艺】特推《魚木寨赋》王本海著、赏评/王汐雯/宁静

《魚木寨赋》

□王本海著

盖闻鄂西形胜，巴楚要冲。鱼木寨踞危峦之脊，扼川鄂之喉。千寻绝壁，削成银汉之障；六纪孤砦，锁断坤维之纽。云涛裂石，恍闻鼗鼓震霄；鸟道扪星，疑是星槎贯斗。观夫马谭战罢，活鱼坠而名彰；烽燧烟寒，箭镞锈而迹寿。此诚人间绝域，云外仙丘！

尔其肇基玄古，地坼鸿蒙。三叠岩垣，天成雉堞；孤峰拔地，势镇鼍宫。寨楼压顶，慑飞鸟之折翼；悬径垂虚，慑行人之断魂。金扁担横担两界，亮梯子直刺九重。二十八级嵌空，下临无地，松涛吼作奔雷裂；三十二弯凿壁，身贴苔腥，指扣如索命悬藤。更兼手扒岩嶙，猿猱泣攀；鹰嘴崖巉，魈魑遁踪。

至若寨门锁钥，石闸吞虹。九眼箭窗，控川鄂于一线；万钧铁扉，扃兴亡于双峰。碑勒嘉庆，铭匪患而筑垒；石衔沧桑，咽贫富之殊衷。豪贾掷金图守业，黔首负石乞存躬。铜锣关下，烟云漫漶故垒；公议寨前，玉帛曾化兵戎。此非独虎狼之隘，实乃生民之墉！

洎乎寨中闾巷，道法玄工。四合院深，聚宗族之薪火；千仞楼危，挂羲娥于檐栊。至奇六吉堂奥，朱甍饮日，画戟破空。石栏錾《训子格言》，字字溅玉；木柱铭《耕读遗训》，句句铿铜。三院朝门，暗藏机锋：亮五间正，纳乾元之炁；老房子敧，避坤煞之锋；张凤坪横启，引巽风之融。榫卯阴阳咬合，石木吐纳相通。任尔千年雨蚀，兀立万仞巃嵸。

若论生死观旷，寰宇罕俦。生圹预营，碑屋隐幽。成氏佳城，三门洞幽冥之府；二进藏浮世之讴。镂雕凤穿牡丹，引瑶池仙袂；浮刻轿迎红妆，沸闾巷歌喉。向氏罐坟，金扃启秘，日月同辉玄室；死生共济琼楼。生栖石屋，死卧石椁，笑揖阎罗，认黄泉作故畴！

至若晨昏迭代，古俗醇醲。鸡鸣破暝，云海熔金；炊烟篆暮，岩壁浮彤。石磨旋香，合渣溢春醴之味；柴烟炙腊，薰脩漫秋山之浓。院晒椒红，灼灼燃霞千叠；塘煨酒碧，粼粼浮珀一盅。迎宾则三声炮震，牛角呜咽穿雾；问俗犹"今属何朝？"时空错愕惊鸿。火塘夜话，廪君化铜锣镇山；石鼓玄机，贪夫锢石椁成空。勤者终得膏腴地，智乃参透满亏盅。

今我凭栏，今古叠重。铸兵洞冷，锈蚀前明弹痕；连五间颓，深嵌民国枪痈。幸矣！古堡归公，碑林栖鹤。六吉堂中

书声漱石；成氏墓前，犁影雕峰。少女拈针，绣出流水万纹；老农拄锸，笑指沧桑千冢。

噫！斯寨也，熔天地之炉鞴，铸古今之魂魄，伟哉！文旅之璆琳，文明之孤峰！

咏曰：

绝壁云屯古寨雄，楚川扼要贯苍穹。

梯垂星斗猿愁渡，闸控烟霞日隐红。

石魄堂幽凝岁月，民风冢老溯尘踪。

兴衰阅尽鱼潭水，犹自粼粼映晚空。

时空叠影中的文明丰碑

——论《鱼木寨赋》的文学张力与文化深蕴

文艺评论员/王汐雯

在浩渺的辞赋星河中，《鱼木寨赋》宛如一柄淬炼千年的青铜古剑，寒光乍现间，既折射出鄂西秘境的雄浑苍茫，又镌刻着巴楚文明的深邃肌理。王本海先生以如椽巨笔，将鱼木寨的地理形胜、历史风云、人文风俗熔铸一炉，在骈散交织的韵律中，构建起一座跨越时空的立体文化丰碑。

一、雄奇笔触：地理形胜的诗意解构

赋文开篇以“鄂西形胜，巴楚要冲”奠定宏阔基调，继而以“千寻绝壁，削成银汉之障；六纪孤砦，锁断坤维之纽”展开对鱼木寨地势的极致描摹。“削”与“锁”二字，如神来之笔，将自然造化的鬼斧与人文防御的匠心融为一体。文中“鸟道扪星，疑是星槎贯斗”“悬径垂虚，慑行人之断魂”等句，以浪漫主义的夸张手法，将险峻地势转化为诗意意象，使读者仿若置身于云雾缭绕的绝壁之巅，感受“猿愁渡”“日隐红”的惊心动魄。这种对地理空间的文学重构，既延续了古典辞赋“体物浏亮”的传统，又注入了现代审美视角下的空间张力。

二、历史褶皱：岁月长河中的文明切片

王本海先生以“肇基玄古，地坼鸿蒙”为引，将鱼木寨的历史纵深娓娓道来。从“马谭战罢，活鱼坠而名彰”的传说，到“碑勒嘉庆，铭匪患而筑垒”的史实，再到“铸兵洞冷，锈蚀前明弹痕；连五间颓，深嵌民国枪痈”的遗迹，历史的碎片在赋文中重新拼贴成完整的叙事画卷。尤其对寨中建筑格局的描写，“亮五间正，纳乾元之炁；老房子敧，避坤煞之锋”，将风水学理念与建筑智慧相结合，揭示出先民在生存斗争中形成的独特文化密码。这种对历史的书写，并非简单的线性罗列，而是通过细节的精雕细琢，让每个时代的印记都成为文明演进的鲜活注脚。

三、风俗长卷：烟火人间的生命礼赞

赋文对鱼木寨民俗文化的呈现堪称一绝。“石磨旋香，合渣溢春醴之味；柴烟炙腊，薰脩漫秋山之浓”，以嗅觉与视觉的通感，勾勒出充满烟火气的生活图景。“迎宾则三声炮震，牛角呜咽穿雾；问俗犹‘今属何朝？’时空错愕惊鸿”，寥寥数语，将古朴民风与现代文明的碰撞表现得妙趣横生。而对生死观的描写“生栖石屋，死卧石椁，笑揖阎罗，认黄泉作故畴”，更是突破常规的生死界限，展现出巴楚先民豁达超脱的生命哲学，这种对人性与文化的深层挖掘，赋予赋文厚重的人文关怀。

四、韵律之美：骈散相生的语言交响

在语言艺术上，《鱼木寨赋》完美继承了辞赋的韵律传统。全篇骈句工整，如“三叠岩垣，天成雉堞；孤峰拔地，势镇鼍宫”，平仄相谐，对仗精妙；散句则灵动自然，如“今我凭栏，今古叠重”，起到承转文脉、直抒胸臆的作用。韵脚的转换与段落主题紧密呼应，从开篇的雄浑之韵，到中段的沧桑之调，再到结尾的悠远之音，形成韵律与情感的双重共振。这种语言的驾驭能力，使赋文既有古典辞赋的庄重典雅，又不失现代文学的流畅鲜活。

《鱼木寨赋》不仅是对一处地理奇观的颂歌，更是对巴楚文明的深情回望。作者通过文学的棱镜，将自然、历史、人文熔铸成永恒的艺术结晶，让鱼木寨从鄂西深山走向文化的广阔天地。在文旅融合的时代语境下，这篇赋文犹如一把金钥匙，打开了通往古老文明的大门，让读者在文字的世界中，触摸到中华民族生生不息的文化脉搏。

石魄铸魂

一一论《鱼木寨赋》中的生死玄门与文明韧度

文/宁静

在当代骈赋创作的星河中，《鱼木寨赋》恰似鄂西绝壁间一座孤悬的灯塔，以嶙峋石魄为笔，以六百年烟云为墨，在险峰与幽冥的交界处，凿刻出一部关于文明存续的启示录。此赋之奇，不在摹形之工，而在其以悬空之寨为鼎炉，熔铸出华夏民族生死同构的生命哲学，为传统文体注入震撼人心的现代性思考。

一、绝壁上的时空熔炉：地理奇观的历史转译

赋文开篇即以“锁断坤维之纽”定调，将孤寨提升为撑拄天地的文明铆钉。作者笔下的险绝非静态布景：“松涛吼作奔雷裂”是地质剧变的遗响，“箭镞锈而迹寿”是冷兵器时代的血痂。当“铸兵洞冷”的明代弹痕与“连五间颓”的民国枪痈并置时，绝壁化作时空胶片——石阶上叠印着白莲教的烽烟、土司的马蹄、工作队的胶鞋。最具神采处在于“问俗犹‘今属何朝？’”的诘问：老者揖问工作队时错位的时空感，恰是孤寨作为“历史琥珀”的绝妙隐喻。石寨不仅是地理屏障，更是凝固时间的容器。

二、生死同构的哲学圣殿：石椁中的永恒狂欢，鱼木寨最撼人心魄处，在于其颠覆生死界限的建筑诗学。赋文以手术刀般的笔触剖解这种“向死而生”的东方智慧：

生圹预营：成氏夫妇墓雕《轿迎红妆》，浮世欢歌直入幽冥，碑屋隐幽：向氏罐坟启金扃见日月，黄泉竟设天文馆，笑揖阎罗：生栖石屋与死卧石椁同构，门楣家训即墓志铭 ，当西方文明在墓园竖起忧伤天使时，土家人却在墓碑雕刻婚轿牡丹。这种“把葬礼过成婚礼”的生死观，在“认黄泉作故畴”的笑叹中达到极致。石椁不是终点，而是家族延续的子宫——恰似寨中榫卯咬合的石木结构，生死在此阴阳相生，吐纳相通。

三、悬空文明的生存密码：石缝里的韧性基因，在赋文恢弘的意象群下，潜藏着解码文明韧性的密钥：

1. 垂直聚落学

四合院“聚宗族薪火”是血缘纽带，吊脚楼“挂羲娥于檐栊”是空间魔法。最精妙处在于“三院朝门玄机”：亮五间正纳乾元之气，老房子斜避坤煞之锋——建筑成为天人感应的法器，在万仞巉岩间重构重力法则。

2. 灾变经济学

“豪贾掷金图守业，黔首负石乞存躬”两句道尽乱世生存智慧。石寨本质是避险金融产品：富人投资石闸箭窗保全资产，穷人用劳动力参股换取生存权。“公议寨卡”碑文实为古代风险投资协议，玉帛化兵戎的背面，是民间自组织的精密博弈。

3. 苦难诗学

石磨推合渣的醇香，源自“柴烟炙腊”的焦灼；万字流水纹的绚烂，诞生于“猿猱泣攀”的绝境。作者以“勤者终得膏腴地，智乃参透满亏盅”点题：满亏之盅，正是盛放鱼木寨精神的终极容器——在极限生存中酿出生命醇醲。

四、骈赋文体的当代转生：峭壁上的语言建筑，此赋在文体实验层面同样堪称壮举：动词爆破术，“饮日”的朱甍、“破空”的画戟、“漱石”的书声，赋予静物毁灭性动能。尤其“指扣如索命悬藤”七字，将攀岩者命悬一线的战栗感钉入读者骨髓。

感官通感场

“合渣溢春醴之味”勾连味觉与季节，“灼灼燃霞千叠”熔铸视觉与触觉。当“炊烟篆暮”的篆书意象与“岩壁浮彤”的油画质感碰撞时，汉语的表现边疆被再度拓展。

结构榫卯学

全赋如巨型石木建筑：以地理基座（首段）为础，生死梁柱（中段）为骨，文明斗拱（末段）承天。七律结句“犹自粼粼映晚空”，恰似飞檐挑起的明月——用永恒自然收束短暂人事，余韵如潭水荡漾不休。

结语：绝境中的文明启示

当文旅开发席卷传统村落时，鱼木寨的启示恰在“古堡归公”而“犁影雕峰”的悖论中：真正的活态保护，不是将古寨制成标本，而是让书声在六吉堂中漱石，让针线在花窗下穿梭，让犁铧在古墓前勾连生死。《鱼木寨赋》的伟大，正在于它揭示出文明存续的终极密码——唯有将死亡纳入日常，才能在绝境中生长永恒；唯有视黄泉为故土，才能在万仞巉岩上耕耘春天。这方悬空六百年的石匣，终将成为所有文明面临存续危机时的精神北斗。