北宋陶弼的两首七绝，信手拈来，又极富理趣

人生在世，恰似溪山之间的匆匆行人，总在追逐中遗忘了当初出发时的目标。世人就像跃动的鱼、翩飞的鸟，总被功名的浪潮推着前进，却不知悠然来去的白云中，隐藏着生存的智慧，就像溪流不会为了取悦行人而改道，青山也不因登临者的赞叹而增辉，生命丰盈在于安守本心。

古代一位才子就曾放下各种执念，并体会到人生最美的风景，不在外界的喧嚣里，而是源于天人合一的交流中。随着阅历的逐渐丰富，他更感悟到与其在纷扰中委曲求全，不如效仿溪山，以静默的姿态活出自我的庄严。下面分享北宋陶弼的两首七绝，信手拈来，又极富理趣。

对花有感

北宋 · 陶弼

得莫欣欣失莫悲，古今人事若花枝。

桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知。

陶弼生活在北宋中期，历经仁宗、英宗、神宗三朝。他曾参与平定岭南之乱，深知民生疾苦与世事变迁，虽然他的仕途并不显达，却在任职地方时做出了很多政绩。这样的人生阅历，让他可以洞察世间万物的兴衰荣辱。这首诗笔墨凝练 ，正体现了其人生智慧。

"得莫欣欣失莫悲，古今人事若花枝"，开篇就像一位智者在谆谆教诲后人。人生在世，谁能不被得失所困？得之则喜，失之则悲，似乎是人之常情。

陶弼却以花枝作比，道破了古今人事的本质。花枝绽放时极其绚烂，凋零处又显得无比凄凉，这种自然规律非人力所能抗拒。人生时而春风得意，时而失意落魄，得失乃是人生常态，何必让情绪跌宕起伏？

明代文学家杨慎曾在《升庵诗话》中评价，以花喻人事，贴切自然，道尽人生真味，非历经沧桑者不能言。可见，只有经历过世事浮沉的人，才能以如此平和的心态，看待得失荣辱和人生起落。

"桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知"，后两句以绚丽的色彩，描绘出百花争艳的景象。春风可以看作是命运的象征，花儿颜色各异，正如世人各有不同的境遇和命运，而命运的走向不是人力所能掌控，就像春风不会特意眷顾某一朵花，让它永远绽放。

清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中论及此类以自然喻人生的诗作时曾说：借物言理，含蓄深婉，令人回味无穷。陶弼将自己对人生的深刻思考，融入到对自然景色的描绘中，让读者在欣赏美景的同时，也能感受到深刻的哲理。

作者试图告诉后世，世间万物都有其发展规律，人生跌宕起伏，就像花枝无论绽放、还是凋零，都只是生命的一个过程，必须顺应自然，才能安然地渡过各种困境。

白雾驿

一曲青溪一曲山，鸟飞鱼跃白云闲。

溪山岂要行人到，自是行人到此间。

作为亲历北宋中期军政事务的官员，陶弼既有平定岭南的戎马生涯，也有辗转地方的治世经历，这种刚柔并济的人生轨迹，让他在面对自然时，总能跳出世俗功利。陶弼的这首诗看似信手拈来，却在溪水潺湲、山影重叠间暗藏哲思。

首句以复沓的节奏展开画面，青溪蜿蜒，环山层叠，鸟翔长空，鱼戏浅底；更有天上的白云，踪迹不定，悠悠漫卷。"鸟飞鱼跃" 化用《中庸》里的万物并育而不相害的意境，展现出自然里各种生物的自在和从容；"白云闲" 则采用拟人手法，以溪山的悠闲对照宦途的纷扰。

袁枚在《随园诗话》中曾言：诗如天地自然，风来竹有声，月照梅有影，无需人力凑泊。陶弼此句正合此境，景物未经雕琢却生机盎然，仿佛自然本身在舒展画卷。

"溪山岂要行人到，自是行人到此间"，溪山的存在何曾依赖行人的到访？只是行人自己被美景吸引，主动踏入这方天地。结尾暗含哲理：首先，自然具有独立于人类的独特价值，它的存在并非为了取悦人类而存在；其次，行人的主动趋近，传达出世人与天地的默契呼应。

明代思想家李贽在论及自然与人性时曾说：天下之至美，莫若自然。人见自然而心向往之，非求而得，乃性之使然。陶弼通过主客关系的倒置，让读者在溪山的无求与行人的自来之间，领悟到天地本无心，而人自有情的微妙关系。

陶弼半生奔走于军政事务，见惯了人世的纷争与欲望，而当他置身于白雾驿，忽然发现天地有大美而不言的状态，一时间深受启发，于是便赋诗提醒世人。

真正的宁静与富足，不在于外界的认可或索取，而在于安住于自身的存在。当人们以谦卑的姿态亲近自然，不带功利目的地感受其美好时，才能在一派静默中，感受到内心与天地的共鸣。