历史上幽州在什么地方，为何幽州总会成为叛军的根据地？

幽州在中国北方地理范围随着历史时期变化，根据现有史料记载幽州包括现在的河北北京天津北部等地，北靠燕山西靠太行山东临渤海这样地理环境，使得幽州的战略地位十分重要在中原王朝的扩张史防御史上幽州处于一道屏障也是外部民族南下的通道，匈奴鲜卑契丹突厥等游牧民族与中原王朝的对峙史幽州无疑是重要的地方。

历史的车轮滚滚向前，每个朝代给幽州带来新的含义和使命，早在《周礼》《尔雅》等书中就提到了幽州所在，而幽州的范围在大禹治水时，也划分成了“九州”之一，即属于东北之地，这也是幽州最早的书面纪录时代。到了秦汉时期，幽州的范围又小了一点，包括现在的河北北部以及山东一带的地方。到了唐朝，对于幽州的概念也更加具体了，大概指的就是现在北京地区及其周边的一些地方，在地理意义上来说，一直就是游牧民族和中原文化交融的地方，也是边疆防御体系中的重要一环。

幽州的军事价值很突出，从东西汉到唐宋乃至明清，幽州一直在防备北方游牧民族的南侵，幽州险峻的地形和丰富的资源，让历代王朝把幽州当成头等重要的战略地区，唐朝设立州刺史的时候，幽州的统辖范围很广，有15个县，总部设在蓟县，这显示出幽州的地位很重要，不过，幽州不仅是抵御外敌的战场，也是许多叛乱的发源地，东汉时期的彭宠和公孙瓒叛乱，唐代的安史之乱，叛军都选幽州当作起兵根据地，幽州尚武之风浓厚，再加上地理条件优越，军事资源丰富，所以，地方势力容易在这儿控制住幽州发起叛乱。

经过几千年的成长之后，幽州不再是掀起历史风云的地方，而是变成了文人墨客笔下的书写之地，幽州的边关景色非常壮观，很多诗人被这里深深地吸引住，从李白到陈子昂，诗人总会借助幽州台，幽州城之类的景象来表达自己的想法，像唐朝的著名诗句《登幽州台歌》，在写幽州的时候，它就是一个很特殊的文化符号，这个诗句体现了诗人陈子昂内心深处的孤独以及亡国之痛，而且也借助景象的描写来体现幽州的悲壮时刻，北方地区的边关气氛以及崇尚武力的风俗总是会反复出现在诗歌当中，由于幽州具有独特的边疆特性，所以这些诗词在形式和内涵上都有着意义。

幽州从来就不是一个单调的存在，它的地势不仅仅是军事上的用途，它还滋养着经济，幽州的土地肥沃，种粮食养草料，这些才是养战马的根本，历代王朝建立幽州都会开发经济资源，民众支持边防军队的物资，也是经济活动的一部分，这里积累的财富和军事战略不仅仅是相辅相成，在王朝的巩固中更是双重要义。

幽州的政治意义从地理而来，也是整个国家制度安排所决定的，汉武帝推行十三州的时候，幽州就成了北方重要行政单元，这种体制的一大特征就是加强区域文化整合与政治统筹，从而巩固中央权威，幽州不再是边关，而成了国际国内的重要联系通道，唐朝时，刺史、都督体制推行之后，幽州作用就更为明显。

幽州在五代十国时期的历史地位受到严重打击，后晋石敬瑭为了得到契丹的支持，把幽云十六州也就是幽州及其周边的州县割让给了契丹，这使得中原王朝的北方门户完全关闭，给后来的汉族政权的政治局势造成了极大的影响，从此以后，宋朝几次想要收复幽云十六州都没有成功，幽云十六州成为了汉族政权心中永远的“无解之痛”，但到了明朝，朱棣经过长期的经营和谋划，终于再一次拿回了幽云十六州，把北京当作都城，这样就又找回了幽州的历史地位，也开启了一个新的篇章。

从游牧到汉族、 从军事资源到经济中心，幽州都是冲突与融合之地，它是文化交流的纽带，也是政治紧张的交汇点，匈奴、契丹、宋朝、明朝，这些政权在幽州上演着对抗与妥协的故事，其地理因素决定了它成为焦点，这让不少以战地为舞台的英雄传说与民族感情得以出现。

幽州的地理位置决定了边关尚武的民风，也决定了地方势力迅速崛起，东汉时期彭宠反叛后，幽州的民风和战略资源就和反叛紧密相关，安禄山在唐朝时期起兵，又再一次体现了幽州在乱世中的作用，叛乱对国家来说是灾难，但也侧面说明了幽州不可替代性，幽州的军事资源、经济实力以及地理位置，让它成为动荡时期有力的依靠。

幽州还有幽州的历史，就是它是一个民族交汇地的历史，从边防线，到侵略者，到文化交流，幽州在跟中原游牧民族的交界上，它不可能是军事，它在跟异族的斗争中也在互相吸收，所以才有了一个独特的北方。

医巫闾山是幽州以及北方文化地理的一个符号，在神话传说以及文人作品中，医巫闾山象征着幽州部分自然景观的“历史”，这些记载使得幽州作为地方符号的意义更加丰满，也让人感觉到幽州与中国北方的联系更加紧密。

幽州的历史回望，看到的不仅仅是一个地名，而是那张浸透了千年的沧桑的巨幅画面，它是边疆的军事要塞，也是经济和文化的交汇点，幽州在中国的历史长河里始终扮演着不可替代的角色，它见证了王朝的盛衰，是文人墨客寄托理想与思绪的地方，从战略防线到文化符号，幽州的各种面貌展示出一个地方是如何深深地、长久地塑造着历史走向的，幽州也成了后人无穷追忆和感叹的所在。