64年因五毛钱对不上账，石来发跑到广州，曾志：你不能有问题就躲

一、烽火中的骨肉离散
1928 年 11 月的井冈山，寒风裹挟着硝烟。曾志在产后第 26 天将襁褓中的儿子交给王佐部下副连长石礼保，这个被取名为石来发的男婴，从此与母亲踏上不同的人生轨迹。彼时曾志正随朱德部队转战，她在回忆录中写道："把孩子放下的那一刻，我不敢回头，怕眼泪模糊了行军的路。"
石来发的童年在井冈山的竹楼里度过，养父母相继牺牲后，他由祖母一手带大。这个没读过一天书的农家子弟，从小跟着乡亲们种田、砍柴，手掌磨出的厚茧记录着山区生活的艰辛。1951 年，当有人来接他认亲时，他指着门前的五亩山林说："外婆还在这儿，我走了谁给她挑水劈柴？" 这份对养育之恩的坚守，早已融入他的骨血。
而曾志在那段岁月里，正经历着革命生涯的跌宕：夏明震牺牲后，她与蔡协民结为伴侣，又在 1934 年痛失第二任丈夫。烽火连天中，她将对儿子的思念深埋心底，直到 1950 年托国务院慰问团寻找，才得知石来发在井冈山当了农民。这段离散的岁月，既是个人命运的无奈，也是那代革命者共同的牺牲印记。

二、重逢在羊城的人生岔路口
1952 年 10 月的广州，中南工业部的办公室里，曾志第一次见到 24 岁的石来发。"他穿着打补丁的蓝布衫，手指因常年握锄头而变形。" 曾志在日记中记录下这个瞬间。当她提出让儿子留在身边学技术时，石来发的回答带着山里人的耿直："妈妈，我在井冈山有三亩水田、两亩茶林，外婆八十多了，我走了她夜里该怕了。"
这场母子对话充满了时代的张力：一边是革命母亲希望后代融入城市建设，另一边是乡土之子对土地和亲情的眷恋。曾志最终拍着儿子的肩膀说："你做得对，知恩图报比当干部重要。" 她给石来发买了新衣裳，却在他临行前悄悄把钱塞进他的行囊 —— 这个细节后来被石来发的妻子刘乙娥提起时，仍忍不住红了眼眶："婆婆没嫌弃我们是农民，还总说 ' 种田也是革命 '。"
在曾志看来，儿子选择当农民并非遗憾。她在给陶铸的信中写道："来发没文化，但懂得 ' 根' 在哪里。我们这些人闹革命，不就是为了让老百姓能安心守着土地过日子吗？" 这种对平凡生活的尊重，贯穿了她对子女的教育理念。
三、1964 年的广州风波：原则与亲情的考验
12 年后的广州，石来发的再次到来打破了平静。这个平时老实巴交的农民，竟因村里账目核对不清而躲到母亲身边。曾志看着儿子躲闪的眼神，突然想起 1927 年那个因舆论压力而接受的婚姻 —— 同样的逃避，不同的时代背景，却让她嗅到了危险的气息。
"家里出了事，躲是躲不掉的。" 曾志把茶杯重重放在桌上，"当年你父亲夏明震牺牲时，我挺着肚子还在组织群众转移。现在你遇到点麻烦就跑，对得起 ' 革命后代 ' 这四个字吗？" 她的话像重锤敲在石来发心上，这个从未被母亲严厉批评过的男人，第一次在她面前低下了头。
更令人动容的是曾志的处理方式：她没有利用职权干预地方调查，而是亲自买了火车票送儿子回井冈山。临行前，她塞给石来发一个笔记本："把账目一笔一笔写清楚，该承担的责任就担起来。如果真有错，改了就是好同志；如果没错，更要回去说清楚，不能让乡亲们误会。" 这番话后来被石来发记在笔记本扉页，成为他面对困境时的座右铭。
四、两种人生的精神共鸣
石来发回到井冈山后，主动配合调查，最终澄清了账目问题。此后他安心务农，还被乡亲们选为生产队长。1991 年他去世前，仍嘱咐儿子："别给奶奶（曾志）添麻烦，我们农民把田种好，就是对国家最大的贡献。" 这种朴实的担当，与曾志 "从群众中来，到群众中去" 的革命理念，形成了奇妙的呼应。
而曾志在生命最后时刻，将骨灰撒向井冈山时，是否会想起那个选择留在大山里的儿子？她在遗嘱中写道："我对生死看得很淡，但对未能陪伴来发成长始终心怀愧疚。" 这种愧疚背后，是革命者在理想与亲情间的永恒挣扎，也是那代人共同的精神密码 —— 他们可以为信仰舍弃个人幸福，却始终对血脉亲情怀有深沉的眷恋。
当石来发的孙子如今在井冈山经营红色民宿时，游客常能听到这个家族故事。它没有惊天动地的伟业，却用最朴素的方式诠释了革命精神的传承：不是身居高位，而是无论身处何地，都坚守责任与良知。曾志与石来发母子，用不同的人生轨迹，共同书写了 "不忘初心" 的真谛。