释永信喜欢女人，挪用资产那都是小事，都不叫新闻，来看看背后事

别扯私生子了。释永信这个事根本不是花边新闻。释永信倒了一堆人冲上去扒他的私生活，他的豪车，他16万一件的袈裟，他的情妇，他的私生子够劲爆。但如果只是看到这些，那咱们把这个事情看得太小了，你相信吗？

那些花边新闻，顶多算个添头而已。释永信这个事从来不是一个和尚变坏的故事，而是个系统bug加利益绑定，最终养成的资本怪兽的故事。你不好奇吗？一个黑料传了十年，举报信满天飞的人，为什么能屹立不倒，直到今天才渐渐的倒下？这背后的故事比你想象的要深多了。

首先咱们得明白一个基本事实。在很长的一段时间里，咱们国家的寺庙在法律上是一个很模糊的存在。它不是公司，也不是正儿八经的公益组织。这意味着什么？寺庙的钱没人管，银行账户很多就直接开在方丈个人名下。财务审计呢？对不起，没有这个规矩。

香客们一把一把投进去的香火钱，理论上说就是塞进了释永信的个人腰包。更绝的是什么？寺庙这门生意大家都应该懂，不是你去找钱，而是大家给你送钱。总之就是四个字，一本万利。每年少林寺游客数量为三百到五百万人。除了门票收入有数据之外，其他的香火捐赠，品牌授权，海外分寺的收入是多少？

你看一个没有法律监管，没有财务透明最终结果是怎样？你可以自行脑补。所以释永信不是钻了空子，他就是从这个空子里面长出来的。第二，就算系统有bug，那是释永信干了那么多事为什么没有人动他？你发挥一下想象，他从来不是一个人，你以为它是一个和尚。不，它是打着和尚旗号的佛门ceo，少林寺这块金字招牌给当地带来了多少旅游收入，驱散了多少武术培训产业，拉动了多少gdp，解决了多少人就业？据不完全统计，少林寺的香火引发的贡献占登封gdp的30%以上。释永信作为地方文旅奶牛，奶牛病了可以，死了绝对不行。

所以举报信再多，证据再实，到了地方那一层，就得掂量掂量了。那是一整条产业链上的饭碗。再往上看少林功夫，那可是文化输出的名片。而释永信就是那个最合适的代言人和操盘手。文化宣传要脸面。地方要gdp，宗教系统要典型。而释永信恰好就是那个能同时满足所有人的超级枢纽。你说这样一个人物谁敢轻易动？谁又能动得了？那你就会问，这么厉害的不倒翁为什么现在倒了？因为时代变了，国家的账本也要换一种算法。其实释永信那点私生活问题，如果不上秤，那真是四两重都没有。可一旦上了国际民生这杆大秤，那可是千斤重。

一方面。寺庙一边免税收着香火钱，一边开公司搞地产，那不就是一个巨大的税收洼地吗？此问题。长此以往，对整个经济公平吗？所以必须得堵漏洞。另一方面，国家现在要的是高科技，要的是实体经济的回升。你一个打着宗教ip的幌子，拿着海量的钱去搞什么地产，搞什么金融。与民争利，关键你还出海你这合适吗？这就是你的不对了。当信仰明码标价当和尚的开始直播带货，当清修地变成了生意场，那大家心里那点对宗教的信仰和敬畏是不是就没了？

所以你看这次的清算根本不是因为他多生了几个私生子，而是在新的经济形势下。释永信的那套玩法，让少林寺从文化资产变成了信仰负债。释永信的故事，到此为止就落幕了。但如果不从根子上解决问题，那下一个赵永信李永信迟早还会冒出来。怎么办？很简单，就是把这头脱缰的野兽关进制度的笼子里。一句话信仰的归信仰，商业的归商业。是和尚，是高僧，那你就好好敲你的木鱼，修你的心。

至于寺庙的资产运营旅游开发品牌授权，那是不是应该交给受公司法约束的职业经理人去干？那所有的钱是不是应该进一个受严格审计的透明的账户？说到这里，我想。一个少林传奇故事的落幕不是结束，而是一场宗教整顿的开始。作为一个教化修心的僧人，你可以不懂佛法，不懂念经，你也可以不种地，但你不能违背公序良俗和法律的底线。你说呢？

大家怎么看待释永信的事情，评论区来聊一聊！