2025年北京高二语文期末试卷：古文阅读训练（海淀、东城卷）

一、本大题共5小题，共14分。

（一）阅读下面文言文，完成47题。（共10分）

侍郎院长阁下：奉八月十七日书。具承康宁，喜与抃会。并别睹手翰，访叙绸缪。何卷好勤勤，若此之不替也？幸甚！幸甚！首垂问以鄙况。鄙况不足云，盖默默兀兀，委顺任化而已。次垂问以体气。除旧目疾外，虽不甚健，亦幸无急病矣。次垂问以月俸。月俸虽不多，然量入以为用，亦不至冻馁矣。又垂问以舍弟。渠从事东川，近得书，且知无恙矣。终垂问以心地。此最要者，辄梗概言之。

顷与阁下在禁中日，每视草之暇，常互相诱导。别来闲独，随分增修，比于囊时，亦似有得，得中无得，无可寄言。来书云“粗示可平”，斯不可也。又知兵部李尚书同在南宫，钱、萧二舍人移官闲秩，退朝之暇，数获晤言，每话旧游，辄蒙见念。此盖君子久要之心，不为荣悴合散增减耳。而不传者，又何幸焉！

然自到浔阳。忽已周岁，外物尽遣，中心甚虚。虽赋命之间，则有厚薄，而忘怀之后，亦无穷通。用此道推，颓然自足。又或杜门隐几，块然自居，木形灰心，动逾旬月。当此之际，又不知居在何地，身是何人，虽鹏鸟集于前，枯柳生于肘，不能动其心也，而况进退荣辱之累耶？项者鄙尝有言荐于执事云：“心与迹多相庆，道与名不两立。苟有志于道者，若不幸于外，是幸于内。”猥蒙叹赏，犹忆之乎？今之身心，或近是矣。退思此语，抚省初心，求仁得仁，又何不足之有也？

前月中，长兄从宿州来，又孤幼弟侄六七人，皆自远至，日有食，岁有粗衣，饥寒获同，骨肉相保，此亦默默委顺之外，益自安也。况庐山在前，九江在左，出门是沧浪水，举头见香炉峰，东西二林，时时一往。至如瀑水怪石，桂风杉月，平生所爱者，尽在其中，此又几几任化之外，益自适也。今日之心，诚不待此而后安适，况兼之者乎？此鄙人所以安又安、适又适，而不知命之穷、老之至也。

院长公望日重，启沃非遥；仰惟勉树勤名，勿以鄙劣为念。

（取材于白居易《答户部崔侍郎书》）

注释：【1】侍郎院长，户部侍郎崔群。本文为白居易被贬江州时，写给好友崔群的回信。【2】具承康宁，喜抃与会，意思是得知对方安康，心中充满喜悦。【3】视草：奉旨起草、修正诏谕一类的公文。【4】不：谦词，称自己。【5】赋命：命运。【6】柳：通“瘤”。

4.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（2分）

A.渠从事东川 渠：他

B.数获晤言 晤：温暖

C.又或社门隐几 杜：关闭

D.心与迹多相戾 戾：违背

5.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（2分）

A.首垂问以鄙况 臣以险畔，凤遭闵凶（《陈情表》）

B.虽不甚健，亦幸无急病矣 饥冻虽切，违已交病（《归去来兮辞并序》）

c.不能动其心也 则与吾业者其亦有类乎（《种树郭橐驼传》）

D.又何不足之有也 夫人之相与俯仰一世（《兰亭集序》）

6.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（2分）

A.并别赌手翰，访叙绸缪

又拜读了的亲笔书信，信中所言情意殷切

B.不为荣悴合散增减耳

不会因境遇的好坏和彼此的聚散而有所改变

C.若不幸于外，是幸于内

如果在外没有获得眷顾，反而是内心的幸运

D.仰惟勉树勋名，勿以鄙劣为念

唯愿您勉力建功立业，不要有消极悲观的想法

7.文章第四段中，作者说自已“安又安、适又适”，意思是安适之外又感安适。请结合全文，简要分析作者这样说的原因。（4分）

二、本大题共6小题，共26分。

（一）阅读下面文言文，完成6一10题。（共18分）

凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。治则复经，两疑则感矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。私其所积，唯恐闻其恶也倚其所私。以观异术，唯恐闻其美也。是以与治离走而是己不也，岂不蔽于一曲而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于蔽者乎！得道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！

圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今，兼陈万物而中悬衡焉。是故众异不得相蔽以乱其伦也。何谓衡？曰：道。故心不可以不知道。心不知道，则不可道而可非道。人熟欲得恣而守其所不可，以禁其所可？

以其不可道之心取人，则必合于不道人，而不知合于道人。以其不可道之心，与不道人论道人，乱之本也。故治之要在于知道。

人何以知道？曰：心。心何以知？日：虚壹而静。心未尝不藏也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓壹；心未尝不动也，然而有所谓静。人生而有知，知而有志。志也者，藏也，然而有所谓虚，不以所已藏害所将受谓之虚。心生而有知，知而有异，异也者，同时兼知之。同时兼知之，两也，然而有所谓壹，不以夫一害此一谓之壹。心，卧则梦，偷则自行，使之则谋，故心未尝不动也，然而有所谓静，不以梦剧乱知谓之静。未得道而求道者，谓之虚壹而静。虚壹而静，谓之大清明，万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位，坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理，而宇宙里矣。恢恢广广，孰知其极！睪睪广广，敦知其德！涫涫纷纷，敦知其形！明参日月，大满八极，夫是之谓大人！夫恶有蔽矣哉！

（取材于《荀子》）

注释：【1】曲：局部。暗，不明白。大理：大道。【2】衡秤，指标准。【3】剧：烦杂，指胡思乱想。【4】材官：利用。【5】制割：掌握。【6】涫涫：水沸腾的样子。

6.下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.私其所积 私：偏爱

B.兼陈万物而中悬衡焉 陈：摆出

C.知而有志 志：志向

D.参稽治乱而通其度 稽：考查

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A.白黑在前而目不见 余扃牖而居（《项脊轩志》）

B.况于蔽者乎 急于星火（《陈情表》）

C.圣人知心术之患 悟已往之不谏（《归去来兮辞》）

D.以其不可道之心取人 而此独以钟名（《石钟山记》）

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.治则复经，两疑则惑矣

纠正就能回到大道上来，在偏见和大道之间徘徊就会迷惑

B.无欲无恶，无始无终

他们不偏爱不憎恶，既不只看到开端也不只看到结果

C.心生而有知，知而有异一

心生来就有知觉，有知觉就能觉察异常

D.偷则自行，使之则谋

懈怠的时候就会随意想象，使用它的时候就会谋划

9.根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（3分）

A.常人多会被偏见蒙蔽，从而失去对正道的追求。

B.掌握大道的人也会被持有各种偏见的君臣尊重。

C.圣人用道作为标准去衡量事物，所以没被蒙蔽。

D.没有掌握大道但追求道的人也能达到澄明之境。

10.文章第三段闸述了解大道的方法时，提到了“虚壹而静”请分别谈谈你对虚、壹、静的理解。（6分）

参考答案：

一、（本大题共5小题，共14分）

4.（2分）B 5.（2分）B 6.（2分）D

7.（4分）答案要点：

①超然物外（1分），心境平和（1分）。

②亲人的探望给予了作者精神慰藉（1分），所处之地秀美的景色使作者感到精神愉悦（1分）。

③让朋友放心，别担心自己。（1分）【评分说明】答出其中4点可得满分。

8.（4分）答案要点：

①言要谨慎（1分）；②言要选择对象（1分）；③言要选择时机（1分）；④言要真诚（1分）。

【评分说明】意思对即可。

二、本大题共6小题，共26分。

6.(3分）C 7.（3分）D 8.(3分） C 9.(3分）B

10.（6分）

“虚”即“虚心”：心是可以储藏知识的，“虚心“是不让已储藏的知识妨碍接纳新知。

“壹“即“专心”：是可以同时认识两种事物的，“专心“是不让自已对某一事物的认知干扰对另一事物的判断。

“静”即“静心”：心是可以活动的，“静心”是不让做梦和胡思乱想扰乱认识。