王羲之《频有哀祸帖》《孔侍中帖》《忧寒帖》：笔锋绞转，行轴偏移，结体欹侧，临摹必知的王书密码！

▼《频有哀祸帖》简介及书法鉴赏

《频有哀祸帖》纵24.8厘米，3行，20字，行草书，为东晋王羲之所书尺牍摹本，原作久佚。存世的《频有哀祸帖》摹本，收藏于日本前田育德会，为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。

【释文】

频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何，省慰增感。

【大意】

频有哀祸的事情发生，悲痛如刀一般地切割内心，无法克制和平复自己的情绪，怎么办啊，我已无可奈何。即使安慰，也仍会倍加感伤。

【书法鉴赏】

作品行轴线时曲时直、书体时草时行、点画时方时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之高超的书写技巧和驾驭能力。

此帖以行书书写，务从简易，相间流行，为了使运笔速度较快，会把互相分离的笔画连接起来，王羲之有时用明连，即用有形的游丝映带连接。帖中“不能自、省慰”和“奈何奈何”加上牵丝，一气呵成，更加顺畅；有时用暗连，也就是靠无形的笔势使笔画与笔画互相呼应，综观墨迹本行书尺牍发现，王羲之用暗连多于明连，明连只是偶发引带。唐太宗李世民为《晋书》所写的《王羲之传论》中赞道：“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连。”揭示了书艺创造“断与连”的美学观点。

帖中的“频”“祸”“悲切”“增感”等字，可作为绞转笔法的范例。这些字迹边廓变化丰富、微妙，“后来人们想用‘中锋’来追蹑晋人笔法，却不知由于绞转的结果，锋端并不顺着点画走向简单地移动，它时而左，时而右，时而处于点画之中，时而又移至点画边廓。因此，这种笔法既不能称之为‘中锋’，也不能称之为‘侧锋’，如果强以名之，或许可称之为‘复合锋’”。（邱振中著《关于笔法演变的若干问题》）

▼《孔侍中帖》简介及书法鉴赏

《孔侍中帖》为唐代双钩廓填摹本，原系东晋王羲之行草书尺牍，现藏于日本前田育德会。作品以硬黄纸本轴装，纵24.8厘米，含3行25字。该帖结体以“欹侧”为特色，笔法丰腴流畅，章法虚实相间，行草相融。如首行“九”字斜势欲飞，次行“孔”字以弯钩平衡欹侧，体现“似欹反正”之妙。

【释文】

九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾，后问。

【大意】

九月十七日我王羲之写信给你：之前我请孔侍中的信使送去了一封书信，想必已经收到。当时并不知道领军得了病，这才迟了问候。

【书法鉴赏】

“欹侧”是王体行书最典型的特点，唐太宗李世民所言：“凤翥龙蟠，势如斜而反直。”左欹、右侧、上欹下侧和左欹右侧局部是斜的，但整个字又是正的，……《孔侍中帖》，第一个“九”字，只有两笔，下端已是左低右高，再加上一点斜势，表现出欹侧欲飞的神态。第二行的“孔”字，左半向右倾斜，右面的竖弯钩也似乎在向右倒，但下部的拐弯平而有力，使这一笔起了墙壁的作用，顶住了左旁右倒的力量，表现出“似欹反正”的特色。

《孔侍中帖》行轴线趋向平稳，与《姨母帖》相似，但各段动线吻合，“孔侍”两处错位较大的断点，成为流畅的节奏中有力的顿挫，使平稳中有生动之致。

书法作品中，如能分黑布白运用得宜，则可明亮通气，无笔墨处亦成画境。王羲之尺牍作品，既没有大块密集的黑点画，也没有大块虚起的空白处，总是虚实相混，疏密匀停，静中有动，但动势不大；动中有静，但静而不僵，舒缓自若，清新隽逸，是一种最美的布白形式。

▼《忧悬帖》简介及书法鉴赏

《忧悬帖》为东晋书法家王羲之行草作品，唐代摹搨本，硬黄纸本轴装，尺寸纵24.8厘米，含3行17字。学界对其归属存争议，部分学者视其为独立尺牍，也有考据认为属《孔侍中帖》一部分。

【释文】

忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息，羲之报。

【大意】

忧心悬念片刻也不得释怀，因此想要写封信寄给你，以便获取你的近况，羲之呈报。

【书法鉴赏】

作品行轴线布局严谨而富于韵律，单字结构融合战国秦简与西汉帛书文字遗风，“臾”字写法与楚地文字相合。章法采用轴线波型呼应，形成独特的音乐性节奏，兼具沉稳与灵动特质。

行轴线的呼应，是王羲之作品极重要的一个特点。《忧悬帖》一、二行之间，都表现出配合：后面一行轴线的波型与前一行轴线的波型相似，但细节又不相同，造成了章法构成上动人的效果。

▼三帖合卷，书法瑰宝

《忧悬帖》是王羲之的经典法书之一，与《频有哀祸帖》和《孔侍中帖》合装，总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。画心中央纸缝处钤有“延历敕定”朱文印记三方。原为手卷，1941年改为轴装，尺寸为纵24.8厘米，宽41.8厘米。现在经数字全息透视，发现本帖不是双沟拓本，很可能是王羲之的手迹。

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