渐渐老去的60后，若你越来越不合群，看看庄子的《逍遥游》就通透了

渐渐老去的60后，不知不觉已经到了花甲之年。

六十岁以后，有些人如同欢跃的鸟群，聚于广场舞的喧闹或麻将桌的围坐；另一些人却如同岸边静默的垂钓者，与书、与景、与孤独安然相守。

你或许正属于后者：纵然在人群之中，也如鱼儿离开了水般窒息难熬；然而一旦离开，又隐隐担忧着那无声的冷眼与议论。

此时，不妨看看两千年前独行于世的庄子。当惠施终于做了魏国的宰相，庄子却悄然与之拉开了距离，他眼中，权势之重，恰如那鸱鸟所窃喜的腐鼠，终究是浮云罢了。

他无意于那些热热闹闹的社交场合，更不愿被世俗的羁绊缠绕手脚。

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，这《逍遥游》中的大鹏，无需向蓬间雀解释自己的壮举与路途。

庄子早就为我们启示：生命到了某个境界，如同大鹏展翅，其目光早已越过枝头的喧嚣，直指浩瀚苍穹。

与其费劲地解释背影，不如从容地让心灵如鲲鹏展翅。当你的精神世界真正壮阔起来，人群中的不适与担忧便自会消散。

独处之人的归宿，乃是生命深处那片无垠的蔚蓝天空；能安心于此的人，其实已经活成了自己天地中的逍遥大鹏。

渐渐老去的60后，如果你越来越不合群，看看庄子的《逍遥游》，就活通透了。

退休五年，赵明德家那曾经宾客如流、欢声笑语的阳台，如今只剩下几盆静默的兰花；而客厅里那部电话，也如沉睡般再难响起，如沉入深潭般寂静无声了。

他最近又住了院，病房里唯有冷清的白壁和单调的天花板作伴。半躺于病床之上，他目光茫然地数着天花板上的细碎裂纹，思绪却飘向多年前同样卧病在床的日子。

那时病房里热闹得如同集市，人来人往，笑语喧哗，各种花束与礼品堆得满屋皆是，几乎淹没了病床的轮廓。如今，他却仿佛成了被遗忘的孤岛，静卧于无人问津的角落。

护士递过来探视登记表，他迟疑着接过来，薄薄一张纸却似有千斤重。表格上大片空白刺目地铺展着，仅有的记录是他女儿娟秀的签名。

赵明德枯瘦的手指猛地攥紧纸张，将那无辜的登记单揉成一团——指节捏得惨白，这无声的纸团，如寒冰般冻僵了他最后一点余温。

他心中翻腾着屈辱和愤懑，那些人，那些曾像春日暖阳般围绕身边、言笑晏晏的脸孔，如今竟如晨雾消散无痕。

这时妻子提着饭盒轻轻推门而入，看见他手中紧捏的纸团，却只默然打开饭盒，粥香如温柔的手掌抚平了他的心绪。

赵明德抬头望向妻子，那眼神竟带着几分生疏的探寻。妻子轻轻舀起一勺热粥，吹凉了才递到他唇边。

他顺从地张嘴，一口热粥下去，暖意从喉间悄然蔓延开来。这温热似乎融化了心口那块冷硬的东西，喉头哽咽，眼眶跟着微微发热。

出院归家，他默默摘下了那副象征身份的黑框老花镜，长久置于书桌一隅。

某天清晨，他独自在阳台上伫立良久，之后缓缓取过花洒，仔细浇灌起那几盆兰花，仿佛从未如此认真注视过这些沉默的生命。

阳光轻轻落在叶片上，像被擦亮的翠玉，绿意深幽沉静，仿佛也映照出他内心渐渐澄澈的湖水。

他恍然明白：生命的枝叶伸展至此，唯有褪尽浮名虚饰，方能在独处中拥抱真正属于自己的天空；那些喧嚣，不过是遮蔽了内心静好风景的尘雾。

庄子《逍遥游》中写道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。”

庄子笔下的“鲲”，是潜伏于苍茫北海的一条巨鱼，其庞大已超乎想象；而后，它竟化为名唤“鹏”的巨鸟。

此意象奇绝处，不仅在空间尺度上的“几千里”之夸张，更在于其“化”之玄机。

它象征着生命形态并非僵固，而可超越形骸之限，随道而行，自由转化。鲲的深潜积蓄与鹏的冲天高飞，正是精神蜕变与境界升华的壮美图景。

常人之悲，常在于画地为牢，以“鱼”自困，忘却“化鹏”的内在可能。

我们自囚于身份、能力、环境的牢笼，视之为不可逾越的边界，殊不知庄子早已借鲲鹏启示：一切有形皆可突破，一切生命皆含无限潜能。

当我们敢于突破“鲲”的局限，让心灵向“鹏”转化，便能挣脱有形之躯的桎梏，挣脱世俗眼光的羁绊，于无垠天宇间飞渡自由之境。

他点醒我们：最深的海洋并非牢笼，而是化育鹏鸟的母体；最沉重的肉身也不应是归宿，精神终可如大鹏，御六气之辨，游于无穷。

犹如杨绛先生曾写道：“世界是自己的，与他人毫无关系。”

人在年轻的时候，原以为热闹是人生必需品，却不知繁华落尽后，唯有孤独是灵魂的忠实伴侣。

这并非被世界遗弃，而是生命于无声处自行完成的庄严更迭。

真正厉害的人，脸上没有情绪，他们懂得喜怒不形于色，静待时光绽放。

真正有智慧的人，会收住惊惧的情绪，思考对错，一步步走出困局。

懂得收放自如地控制自己的磁场和周围气场，这是我们斡旋于复杂世事的圆润智慧。

当我们舍弃了浮世喧嚣，那被遮蔽的内心庭院，才会显露出它原本的宁静与深邃。

原来真正的从容，恰在于不再寻求外界的热闹来填补内心的空荡。

老张六十岁退休之时，决意要抛却过往束缚，开启新的生活。他扔掉几箱旧物，仿佛甩掉前半生积压的灰尘，也把往日曲意逢迎的疲惫一并丢进风里。他告诉自己，此后只为自己而活。

老张一头扎进“银发江湖”，广场舞队、钓鱼协会、旅行团、理财讲座，处处少不了他活跃的身影。他如饥似渴地交友，四处收集名片，人脉网仿佛一张日渐丰厚的金毯铺开在脚下。

他尤其喜欢那些慷慨赠予小礼物的讲座，拎着米面油回家，笑容满面地向老伴夸耀自己“不吃亏”。当“高回报、零风险”的理财项目出现时，老张深信不疑，毫不犹豫把多年积蓄尽数倾注其中。

然而，当老张踏进银行查询时，那个素来温和的经理面有难色：“张老，您这个项目，公司早就人去楼空了！” 老张只觉天旋地转，耳边嗡嗡作响，仿佛被抛入无边深水。

他失魂落魄地回到家中，老伴没说话，只默默端来一碗热汤面，几缕热气在静默中升腾，渐渐融化了他心中冰冷的硬壳。

老伴翻开了旧相册，一张照片里，年轻的老张夫妇并肩坐在湖边，安静地眺望远方，只有彼此，只有清风。

喧嚣的幕布终于落下，老张这才看清：虚假的繁华过后，真正值得珍视的，原来不过是一碗面的温度、一双紧握的手和一片宁静的心境。

老伴轻轻握住他冰凉的手：“我们俩，守着这份安静，不挺好吗？我们不需要热闹，只需要彼此。”

庄子《逍遥游》中写道：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。”

庄子的意思说，去近郊只需三餐，百里需隔夜备粮，千里则要三月积蓄。蝉与斑鸠（二虫）无法理解大鹏的万里之行，正如小智慧难及大智慧，短寿命难悟长寿命的深意。

这启示我们：“格局决定视野，境界不同，认知便有云泥之别。”

现实生活中，小者常困于眼前，以己度人；大者却知天地辽阔，各循其道。故不必以浅见质疑深远，而应敬畏差异，方得精神逍遥。

世道如江湖，有太多人情世故的背后，暗藏玄机。

正如作家刘墉所说：“人生就像一局棋，你不但自己要算，还得想想别人怎么算。”

人活一辈子，你要懂得看透人性，才能保全自身，在纷繁世界中，活得游刃有余。

别等到上当了才发现，之前捡的便宜，一点都不便宜。

世间没有白捡的便宜，很多你以为掉馅饼的事，往往是陷阱。

犹如木心先生曾说：“生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。”

六十岁之后最好的生活，不是物质的膨胀与人际的浮华，而是让欲望轻装、物质朴素。当灵魂变得丰盈，一盏灯下两人相伴的身影，便是抵御岁月风雨最稳固的城堡。

其实，人生下半场的智慧，正是将外在的喧哗沉淀为内心的清明。

低配了物质欲望的舟船，灵魂才能在时间的长河里真正高扬其帆；而生命最珍贵的航程，即是与一人相濡以沫，驶向那平和安宁的港湾。

张惠兰把锅铲刮着锅底锈迹般的油渍，动作机械而麻木，像重复了半辈子的咒语。油烟弥漫，呛得她一阵咳嗽，她抬头望了望墙上挂着的日历，退休的日子竟已被她熬成了现实。

只是，厨房这方天地，却依然是她几十年来未曾真正踏出的囹圄。婚姻如破碎的瓷器，散落满地尖锐的渣滓，她为了孩子，默默弯腰，在满目狼藉里一块一块拾捡，拼凑着漫长而隐忍的年华。

那天，她翻出压箱底的老照片，一张年轻时的自己立于天高云阔之处，肩挎着相机，那被岁月尘封许久的眼神竟瞬间点燃了心中埋藏的星火。

她轻抚着早已停摆的相机，手指划过机身时，仿佛触到了自己不曾冷却的青春与渴望。

“妈，您都六十多了，还折腾啥呀？”女儿得知她要去远行，忧心忡忡地阻拦。

张惠兰没多说话，只是默默收拾好行囊，把女儿忧心的眼神关在了身后。她独自背上行囊与相机，义无反顾踏上旅程。灶台能困住饭菜的香气，却终究困不住一颗想飞的心。

她一路行摄，用镜头捕捉雪山的巍峨与大海的辽阔，也用笔尖倾泻下旅途所遇的万千生灵与内心奔涌的感悟。

六年光阴流转，如胶片显影般显出了丰硕的成果：她的摄影作品终于挂在了展览馆洁白的墙壁上，一本游记也悄然摆上了书店明亮的书架。

开幕那天，她站在自己一幅幅作品前，满头银发如云般在灯光下飞扬，映衬着眼中熠熠生辉的光彩。

她轻轻摩挲着新书的封面，阳光透过高窗倾泻于书页，也流淌在她布满皱纹却异常舒展的手上，温煦如春阳。

庄子《逍遥游》中写道：“有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”

庄子笔下的鹏鸟，背若巍峨太山，翅膀如垂天之云，乘着扶摇旋风直上九万里高空，穿越层层云气，背负青天，而后决然向南飞往那浩渺的南冥。

此神鸟之壮举，不仅是想象力的奇观，更是庄子逍遥境界的绝妙象征。其庞大躯体超越凡俗尺度，御风而行则昭示着顺应自然大化的玄机。

人生在世，诸多束缚，真正的逍遥，并非挣脱一切羁绊的虚妄，而是如鹏鸟这般，在浩瀚天地间找到自身位置与方向，乘自然之势而行。

那“图南”的执着，正是精神向无限自由境界的永恒奔赴，纵有千仞之躯，亦需借天地之力；心向南冥，便已挣脱尘世之网，在宇宙的呼吸间觅得了最宏阔的自在。

泰戈尔说：“最好的事情总在不经意的时候出现，所以不必慌张赶路，按自己的节奏，步履不停地走过每个今天。”

有人追逐繁华，有人享受平凡，我们不可能和所有人都步调一致。

有人春风得意，有人时运不济，有人婚姻不幸，其实每一个人都有自己的课题，他有自己的难关要闯，你有自己的问题要克服。

但是，你要知道，生活只属于自己，与他人无关。人生没有什么惊天动地的大事，只有一生的修行，而按照自己喜欢的方式过完这一生，则是最大的修行。

德兰修女曾言：“我们无法成就惊天动地的伟业，只能怀抱大爱去做些微小的事。”

人活着终会从年轻走向衰老，夕阳未必是终章，当生命卸下沉重角色，那重新捧起的每一缕热爱，都是灵魂舒展的翅膀，带我们飞越千山暮雪，抵达内心真正渴望的晨光。

人到暮年，那份敢于重新拾起自己的勇气，才是生命赠予我们最深沉、也最明亮的救赎。

庄子说：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”

曾经，我们都亦如一棵被丈量之树，置身于每日喧嚣不息的锯凿斧砍之间，困守于尺寸与材用之间，唯恐不为世用。

然而随着年轮的增加，我们终于一朝卸甲归田，恍若那株被庄子点醒的樗木，移栽到了“无何有之乡，广莫之野”里。从此，我们突然发现自己竟真如荒野里一棵歪扭而无人问津的树了。

然而，殊不知，这“无用”竟成了大自在。

自此告别了熙攘人群中的寂寞，竟深深体味到梭罗在瓦尔登湖所悟：“我愿深扎进生活，吮尽生活的骨髓。”

原来无人搅扰的安稳睡眠，不正是生命最饱满的汁液？就如陶渊明曾说：“久在樊笼里，复得返自然”，那被缚之鸟一旦挣脱樊笼，便知无用之树所栖息的广漠天地，竟是灵魂安眠与苏醒的温床。

蔡志忠曾说：“人生最高的境界，是修聋，修哑，再修瞎。”

置心于一处，无事不办。人只有屏蔽外界的干扰，收回能量，才能有所成、有所获。

一个人知道自己是谁，往哪个方向走，比什么都重要。

真正通透的人八风不动，不争不评不说，沉默而有力地前行着。

当人生来到了六十岁以后，你若发现自己越来越不合群，不要担忧，不要恐慌，而是要学会淡然，学会豁达。

因为，我们终将明白：当一个人不再为外界目光所囚，其灵魂便如同荒野之树，终可在无垠天地间自在吐纳，安享那无价的自在与踏实。