情恋边城（六）——写在建军98周年之际｜作者 余泽江

情恋边城（六）

——写在建军98周年之际

作者 余泽江

离开云南边陲已经半个多世纪了，但是云南边疆那些城市依然是我心中久久的深恋。在八一建军节到来之际，写几篇小文，以兹纪念。

六、苗乡屏边

1979年1月30日，我正随35403部队(后勤前指) 政治部张若良主任在南溪食加站检查备战工作，驻守屏边县城的114兵站政治处新闻干事杨芬时打来电话: “2月1日，屏边苗族群众举办踩花节，余干事不来采写一篇稿？”

这几天，上级新闻单位要求我们釆写一些边疆稳定，边疆繁荣的稿件，表示我云南边陲“平安无事” ，用以麻痺敌人。屏边大张旗鼓举行苗族踩花节，正是这方面的考量。

向跳花场前进

我向张主任作了报告，他指示: “造点假象，让敌人产生错觉，这是战略战术的需要。大战在即，你去屏边，两天必须赶回河口。”

我找了辆回蒙自的军车，来到屏边岔路口。司机说: “余干事，我们有任务，这里离屏边县城还有4公里多路，你得自己走去了。”我谢了驾驶员，徒步向屏边县城走去。

屏边县城是个新规划建设的小城，在一个山峁上。独一条街，是水泥路靣。街两边稀稀疏疏排列着十多栋房子，全是县委丶县政府机关办公用房，基乎没有一栋民宅。

114兵站机关借用县物资站仓库办公，我没费啥功夫，就找到了114兵站政治处。政委王学礼让杨芬时领我去县民委，看民委怎么安排我釆访。

我们来到县民委，杨主任非常热情接待了我们。

杨主任，名杨国松，苗族，屏边县大围山苗寨人氏。

杨国松很健谈，他向我们介绍了屏边县概况。

屏边苗族自治县位于云南省南部、红河州东南部。距省城昆明300公里，距州府蒙自50公里，至越南首都河内300余公里。屏边苗族自治县总面积1906平方公里，这里曾流传着这么一句顺口溜：“屏边屏边，山大无边，一脚踩塌，四脚朝天。”这话虽然富有戏谑意味，但从顺口溜中可以想像出屏边群山茫茫、沟壑纵深、悬崖险峻的地形特点。这里还是边疆军事要地，在20世纪50年代初到60年代末，就为国家担负过援越抗法、援越抗美等重大支前任务。在这期间，屏边既是前线总指挥部，又是兵力、物资集散地。因此，“屏边”一名，确实蕴含着“山大无边”、“边疆屏障”的意思。

苗族跳花节盛况

屏边历史攸久，传说，蚩尤率苗族英勇作战，退至红河，大军疲惫不堪，饥寒交迫。正走投无路之际，在这里的大围山上发现了天赐灶台，灶台上有取之不尽的粮食，于是就在大围山定居下来。西汉属牂柯郡进乘县，东汉属益州牂柯郡进乘县；三国属蜀益州兴古郡进乘县。西晋属宁州兴古郡进乘县。东晋至南朝梁属宁州。北朝周属南宁州。隋属南宁州总管府。唐初属剑南道，唐南诏国属通海都督辖地。宋大理国分属最宁府捨资部与秀山郡。元初捨资部属蒙自千户；至元十三年（1276年）置捨资安南道防送军千户，属临安路。明为王弄山长官司和安南长官司辖地，属临安府。洪武十五年（1382年）置王弄山长官司，直属临安府。同年捨资安南道防送军千户更名捨资千户所，寻改置安南长官司；正德八年（1513年）省入新安守御千户所，天启元年（1621年）复置安南长官司。清初属临安府，康熙五年（1666年）8月，裁临安府属之教化、王弄、安南三长官司以其地置开化府。雍正七年（1730年）12月，置文山县(屏边属文山县)，雍正八年（1730年）7月，开化府属迤东道。光绪十三年（1887年）10月，开化府属临安开广道。民国二年（1913年）5月，文山县划出外南区、外西区的一部分，成立靖边行政区，驻大窝子，隶属蒙自道。民国十八年（1929年），废道直属省。民国二十二年（1933年）2月，靖边行政区改设屏边县。民国三十一年（1942年），属云南省第二行政督察区（驻文山县）。民国三十七年（1948年），属云南省第五行政督察区（驻建水县）。1950年1月9日成立屏边县人民政府，属蒙自专区。1957年9月6日设置红河哈尼族彝族自治州，屏边县划归红河州。1958年9月24日撤销屏边县，设立屏边苗族自治县，自治县的行政区域为原屏边县除去瑶山瑶族自治区的地区。原屏边县的瑶山瑶族自治区划归河口瑶族自治县。1960年2月16日，河口瑶族自治县、屏边苗族自治县合并，设立河口瑶族苗族自治县。1962年3月2日，撤销河口瑶族苗族自治县。1963年7月1日正式恢复屏边苗族自治县。

我也扮成苗家小伙

屏边苗族自治县是“太阳转身的地方”，是祖国最南端的春城，是苗家人的乐土。据说，苗族在中国的三大定居地，一是黔东南，以西江苗寨为代表; 一是毕节，以大南山苗寨(全球苗语基准音地) 为代表; 一是云南屏边，以大围山为代表。

杨主任带领我们朝大围山苗族跳花场走去。这里离紅河越南炮兵阵地有100多公里，不担心越军炮击，但是近两个月来，敌特工队在我边陲活动十分猖厥。为了使跳花节顺利进行，为了确保参加跳花节群众的生命安全，驻守屏边的13军某团派出一个营的兵力，在大围山周围担任警卫防务，屏边县人武部组织民兵负责跳花场安全，严防越南特工队袭击和捣乱。参加活动的群众，以公社为单位，集体入场。对零散人员，严加盘查，核实身份。

我们虽有杨主任陪同，但也必须查明身份。

苗族人为什么喜欢跳花节？杨国松告诉我们

远古时期，苗族先民部落遭到入侵，苗族民众在首领的带领下奋起反抗，终究因为寡不敌众战败，苗族民众被迫四处溃散流浪。为了召集自己的民众，苗族首领蚩尤在山上竖起花杆，让芦笙手吹响芦笙，苗族民众听到熟悉的笙声后，纷纷从四面八方汇聚在花杆下，开始重新生活，从此，苗族人民就在每年的这一天举行“花山节”，以纪念首领，庆祝苗族人民重建新生活。苗族花山节每年农历正月初二至初六举行。届时，来自四面八方的苗族人民，会潮水般地涌入花山场。围绕“花杆”跳三步舞、蹬脚舞，打“芦笙架”，跳狮子舞，斗牛等，整个花山场上一片欢腾。花山节习俗主要是通过立杆、祭杆、收杆等程序来展示，每一个环节的祭词都是民俗文化的再现。芦笙舞模仿自然界一些现象以及生产生活动作，表达对自然、对祖先的敬仰，达到借神娱人育人，借劳动教育人的目的。长期以来，苗族花山节成为以苗族为主体，各民族共同欢乐的传统节日，成为民族团结和谐的象征。花山节期间，来自四面八方的亲朋好友，在交流中增长知识、感知社会。人们汇集在花山上，说不尽心中的喜悦，特别是少女小伙，借此机会展示自己的本领，寻找自己的情缘。青年男女对唱山歌，倾吐钟情，一旦相爱，即互赠信物，直至缘定终身。每一个苗族人，都能够因为参与节日而倍感亲切，内心自然产生认同感、增强民族凝聚力、促进民族和谐发展。花山节也成为苗族人民与其他各族人民交往交流的重要活动。每逢花山节，各族群众从四面八方汇集到节日会场，进行文艺表演，开展各种经贸活动。花山节已经成为苗族重要的节日文化遗产。

苗家芦苼队

我们到达花场不久，跳花节开幕式正式开始。屏边县县长(苗族) 讲话，民委杨国松致辞。接着，庄重祭杆：祭司以古苗语吟诵祭词，献上五谷与米酒，祈求风调雨顺、人畜兴旺。红蓝两色花杆象征阴阳和谐，寄托着苗族对生命与自然的敬畏。之后表演倒爬花杆。青年们徒手倒攀十余米高的花杆，争夺悬挂于顶的芦笙与彩带，尽显勇毅与智慧。赤脚登刀山，就是架一座刀山，由七七四十九把铮亮飞快的刀，一梯梯往上排，表演者赤着脚，脚踏锋利的刀口，往上攀登，以不伤脚皮者为胜，惊险又刺激。还有斗牛赛马、芦苼表演等等。

夜幕降临，篝火晚会上演。青年男女以山歌对唱传情，芦笙舞步轻盈交错。若两情相悦，便互赠绣帕或银饰，让花山节成为爱情萌发的浪漫舞台。

当晚，杨主任安排我们住在大围山苗寨一姓万的苗族群众家里。就着微弱的灯光，我和杨芬时连夜赶写了《苗家欢歌响边陲》的通讯，第二天一早赶往县城发了稿，谢了杨主任和114兵站，告别杨芬时，我就回到河口后勤前线指挥部。

4天后，《云南日报》率先刊登，《云南人民广播电台》广播。《解放军报》《国防战士》报也相继釆用。

屏边，一个苗族自治县！祖国南疆边陲屏障，一个大有作为的地方。

(注: 部份图片来原网络)

作者简介：

余泽江，蒙古族，笔名：詹育。贵州省毕节市人。 1968年11月入伍，在部队历任战士、卫生员、政治干事、指导员、师政治部战地新闻报道组组长、解放军报驻昆记者站见习记者丶昆明陆军学校政治教官。1985年4月转业地方，历任主任；局长、党组(党委)书记；秘书长等职。一生以爬格子为己任，著有长篇小说《三节草》《惜别凤颈桥》《贤妻似镜》《情已了》；记实文学：《淬炼年华》《山路弯弯》《有故事的人生》等；主编和参与编辑有: 《毕节县粮食志》《七星关区史志人物选》《密林一三九》《七星闪耀》《漫步沔鱼河》 《绝壁宏图》等大型文献；集子有《泽江获奖作品选》、《泽江散文集》《走遍神州大地》等作品。曾任中华蒙古族历史与文化研究学会副主任，《人民文学杂志社》贵州省工作站作家。现为贵州省散文学会会员丶贵州省写作学会会员。