乡下出身的哲学家：亚里士多德如何用理性统治世界？

希腊这个民族豪放彪悍，情感奔放，但亚里士多德却说只有服从理性，人类才不会自我毁灭，只有理性才是衡量一切的正确标准。欢迎来到西方哲学第五期，今天要讲的是亚里士多德。

亚里士多德生于公元前384年，老家在斯诺拉基，是一个距离雅典非常遥远的乡下。他不是希腊文化中心的雅典公民，是一个地地道道的乡下人。但是他家境殷实，一生都在强调生活舒适安逸，要有足够多的仆人，固定可观的收入，衣着高档，食不厌精。

他的衣着非常考究，戴数枚戒指，发型也弄得非常漂亮，但是他的外表却并不引人注目。这位从乡下来到雅典的年轻人所处的时代，哲学还是作为一门包罗万象的学问。他17岁师从柏拉图，一开始把柏拉图看作是神一般的存在，但后来又反对柏拉图，并在死后爆发公开的对抗。

后来他在马其顿遇到了亚历山大，并成了他的启蒙老师。亚历山大统治世界，而亚里士多德占领精神王国。亚历山大死后，政治形势开始发生变化，亚里士多德受到迫害，被迫逃亡。

作为哲学家，他是一个见过世面的人，他全部兴趣都集中在观察客观世界，但是这不是浅尝辄止的，他研究的是事物的本质，特别是作为存在的深层原因，万物从何而来，又向何处发展。

他先是观察大自然，然后又开始研究人，得出了几个非常古怪的结论。比如说人的精神来源于心脏，而大脑是血液的冷却器。在这些稀奇古怪的发现中，始终贯穿着一种对解释宇宙世界非常有用的基本思想。

不能把生命的机体单纯是看作各个部件的简单堆积，或者是机器。生命存在是有机的整体，只有整体才能赋予各个部件各自不同的意义，这是一种非常伟大的思想。每一个机体都是一个特别的整体，具有一定的发展方向与最终目的。每个集体都是有一定的运动方向和发展目的的，并按照其自有的目的性追求自我实现，是人生存中最核心最关键的问题。

人有追求善与幸福的本能，那什么是善？什么又是真正的幸福？那就是尽可能的实现自我，把本能中已有的潜能化为现实。基于这个思想，成为你自己被奉为人道主义的最高准则。但是有个前提，那就是充分意识到自己是整个宇宙中不可分割的一部分。

那刚刚讲的本质是什么？人的本质特点是什么？人具体应该成为什么？首先人是有道德义务的，把自己本质中潜在的善变成现实。人与其他的动物不同，因为在于人有精神，有理性，有罗格斯。罗格斯是什么？罗格斯就是认识事物，表达事物，理解宇宙世界的能力。人只有通过这些正确的方法才能够实现其特有的本质。人的使命在于认识世界，人最高级的生活方式应该是认识者而不是行动者。

希腊这个民族豪放彪悍，情感奔放，但亚里士多德却说只有服从理性，人类才不会自我毁灭，只有理性才是衡量一切的正确标准。当然作为哲学家，亚里士多德必须回答现象世界的本质是什么？亚里士多德认为运动无处不在，世界建立在由最先引起运动的东西上，它本身是不动的，并且产生了一场无休止的运动。

那这个运动又是如何产生的？显然是由运动时所追求的对象产生的，而我们必须以这种方式去设想那个原始的自身不动的存在，它是世界上所有运动的最终目的。结合前面的观点，那么我现在说世界上所有的运动都是为了争取自我实现，最终目的应该是所有存在中最现实，最真正最纯洁的存在。

世界上所有的运动都是朝着最完善的方向发展的，那这个最终目的是什么？什么是最现实最完美的？亚里士多德说是神，是罗格斯，是理性，是世界上最完美最崇高的存在。神的认识对象是什么？肯定不是世界，因为这样又会反过来依赖于世界，也就不再是最终的了。

那如果说不是，世界又是什么？答案就是神本身，神单纯认识自身，潜心观察自己的本质。亚里士多德的这一观点将希腊哲学对于现实起源的思考推向了最高峰。但如此看来，这位献身于理性的哲学家最终还是以宗教为起源。

到了生命的晚年，亚里士多德回顾自己的一生说了一句非常奇怪的话：纵观一生，无依无托，越来越寂寞的情况下，我成了一个神话爱好者。

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结合前面的观点，现在说世界上所有的运动都是为了争取自我实现，因此最终目的应该是所有存在中最现实、最真正、最纯洁的存在。世界上所有的运动都是朝着最完善的方向发展，最终目的是什么？什么是最现实、最完美的？亚里士多德说是神，是罗克斯，是理性，是世界上最完美、最崇高的存在。

神的认识对象是什么？肯定不是世界，因为这样又会反过来依赖于世界，也就不再是最终的了。如果不是世界又是什么？答案就是神本身，神单纯认识自身，潜心观察自己的本质。

看书得到这一观点将希腊哲学对于现实起源的思考推向了最高峰。但如此看来这位献身于理性的哲学家最终还是以宗教为起源。到了生命的晚年，亚里士多德回顾自己的一生说了一句非常奇怪的话：纵观一生，无依无靠，越来越寂寞的情况下，我成了一个神话爱好者。

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