龙仁青：羊群里的白骨精

次洛家的羊群里其实有三个白骨精，首先说说第一个。第一个白骨精是一只羯羊，也是一只放生羊。

先解释一下什么叫羯羊，什么叫放生羊吧。

羯羊是指去势的公羊，也就是通过人工干预失去生殖能力、不能当爸爸的公羊。这样做的原因主要有两个：牧民家的羊群，主要由母羊构成，因为母羊是有生产力的。而相对没生产力的公羊只需要留下一两只种公羊，其他的公羊则都要成为羯羊。二是羯羊因为没有雄性激素的影响，肉质更鲜嫩细腻，更好吃。这样，牧民家羊群里的公羊，大多是羯羊。

那么，啥叫放生羊呢？先说放生。放生是草原上常见的仪轨，就是把牛羊放归到大自然，让大自然掌管它的生命。比如家里有人病了，家人希望他尽快痊愈，就把一只牲畜经过严格的仪式后放归。这样，这只牲畜就属于自然之神了，自然之神得到了一只牲畜，就会帮助病人尽快解脱病痛之苦——这是牧区医疗条件有限的时代留下来的旧俗——至此，这只牲畜从此被免除宰杀之苦，成了大自然的牲畜，牧民把这样放生的牲畜叫“次塔尔”。放生的牲畜，经过放生仪式，在头部、肩胛部、耳朵等部位都装饰有各种颜色的彩带，加上身上的羊毛也不再剪去，在畜群里显得与众不同。它是为谁放生的，家人就会说它是某某的“次塔尔”。次洛就有一只“次塔尔”，它是一只羯羊。

再说说次洛为啥有这样一只“次塔尔”放生羊吧。

我和次洛的家乡铁卜加，虽有一条“大河”和一条“尕水河”从小牧村边上流过，但到了冬天，“大河”和“尕水河”里的水都干涸了，为了让饥渴的牛羊吃到水，小牧村的人们每隔两天就要把牲畜赶到雪豹山“萨日”附近一眼泉水边。每次赶牛羊去饮水，清早五六点就得从小牧村出发，到晚上六七点太阳落山时才能把牛羊再赶回家，来去一趟要一整天时间。所以给牛羊饮水的事儿，一般也由家里的大人来完成。我和次洛上了五年级，马上就要到遥远的县城去上中学了，我们觉得自己已经长大，是男子汉了，所以在那年寒假，大人们要去给家里的牛羊饮水时，我和次洛自告奋勇，承担起了这个任务。

记得那天早晨，天还没大亮，几颗星星依然挂在天边，我和次洛就赶着各自家里的牛羊，跟着大人们去饮水了。卓央为我们送行，看着我们一脸无所畏惧的样子，眼睛亮亮的，伸出大拇指夸我们勇敢，这让我和次洛很受用。为了那次任务的完成，我和次洛经受了前所未有的困难：寒冷，饥饿，路途遥远，道路曲折……饮水回来，我俩都感冒了，发烧、咳嗽、流鼻涕。出发时有多神勇，回来时就有多狼狈。特别是次洛，一下子病倒，卧床不起，每天都躺在床上，哼哼唧唧的，打针吃药都不管用。次洛妈妈心疼次洛，背着卓央，每天给次洛一些好吃的：一块麦子面的“白面馍馍”，几颗红枣，几块水果糖。卓央无意中看见了，心里有些不爽。没过几天，家里还商量着给次洛放生一只羯羊。这样的宠溺，让卓央觉得阿爸阿妈偏心，更不爽。

而让卓央更不爽的事儿接着来了——次洛的“次塔尔”身披一身彩带，逐渐知道自己在羊群里的特殊地位，就有点有恃无恐，常欺负伙伴。如放牧时，它占据一片水草茂盛的草滩，不让别的牛羊靠近自己；在羊圈里时，它要趴卧在温暖避风的位置，不许别的伙伴与自己在一起，种种霸道的行为让卓央很生气，于是，卓央就给次洛的放生羊取名叫白骨精了。“是《唐僧喇嘛传》里白骨精变化出来的那个男妖怪！”卓央说。